monde dans Peau, pour en faciliter le déveîopement; 

 Une partie de lui-même a condenié la terre, une au- 

 tre s'eft exhalée ; de-là le feu. 



Le monde eft un grand animal , qui a fens , efpfit , 

 & raifon ; il y a , ainfi que dans l'homme , corps & 

 ame dans ce grand animal ; Famé y eft préfente à 

 toutes les parties du corps* 



Il y a dans le monde , outre de la matière nue de 

 toute qualité , quatre éléméns , le feu , l'air , l'eau , 

 & la terre; le feu eft chaud , l'air froid , la terre fe- 

 che, & l'eau moite ; le feu tend en haut , c'eft fon 

 féjour ; cet élément , ou fa portion connue fous le 

 nom iïœther , a été le rudiment des aftres & de leurs 

 fpheres ; l'air eft au-deûous du feu; l'eau coule fous 

 l'air & fur la terre; la terre eft la bafe du tout , elle 

 eft au centre. 



Entre les élémens deux font légers , le feu& l'air; 

 deux pefans , l'eau & la terre ; ils tendent au cen- 

 tre qui n'eft ni pefant ni léger. 



ri y a une conyerfion réciproque des élémens en- 

 tre eux; tout ce quiceffe de l'un , paffe dans un au- 

 tre; l'air dégénère en feu , le feu en air ; l'air en eau , 

 l'eau en air.; la terre en eau , l'eau en terre ; mais 

 aucun élément n'eft fans aucun des autres : tous font 

 en chacun. 



Le feu eft le premier des élémens , il a fon féjour 

 vers le ciel , & le ciel eft , comme nous Payons dit , 

 la limite dernière du monde , où ce qui eft divin a fa 

 place. 



Il y a deux feux; l'artificiel qui fert à nos ufages, 

 le naturel qui fert aux opérations de la nature ; il 

 augmente & conférve les chofes , les plantes , les 

 animaux ; c'eft la chaleur univerfelle fans laquelle 

 tout périt. 



Ce feu très-haut , répandu en tout , enveloppe 

 dernière du monde , eft l' semer , eft auffi le Dieu 

 tout-puiflant. 



Le foleil eft un feu très-pur , il eft plus grand que 

 la terre , c'eft un orbe rond comme le monde ; c'eft 

 un feu , car il en a tous les effets ; il eft plus grand 

 que la terre , puifqu'il l'éclairé & le ciel en même 

 tems. 



^ Le foleil eft donc à jufte titre , le premier des 

 dieux. 



C'eft une portion très-pure de Pather , de Dieu 

 ou du feu , qui a conftitué les aftres; ils font ardens , 

 ils fmtbrillans, ils font animés , ilsfentent, ils con- 

 çoivent , ils ne font compofés que de feu , ils n'ont 

 rien d'étranger au feu ; mais il n'y a point de feu qui 

 n'ait befoin d'aliment ; ce font les vapeurs des eaux , 

 de la mer , & de la terre, qui nourruTent le feu des 

 aftres. 



Puifque les aftres font des portions du feu natu- 

 rel & divin , qu'ils fentent & qu'ils conçoivent , 

 pourquoi n'annonceroient-ils pas l'avenir? cène font 

 pas des êtres où l'on puiffe lire les chofes particuliè- 

 res & individuelles , mais bien la fuite générale des 

 deftinées; elle y eft écrite en caractères très-évi- 

 dens. 



' On appelle du nom aftres le foleil & la lune ; il 

 y a cette différence entre un aftre & une étoile , que 

 l'étoile eft un aftre ; mais que l'aftre n'eft pas une 

 étoile. - 



Voici l'ordre des aftres errans ; faturne , jupiter , 

 mars , mercure , venus , le foleil, la lune ; la princi- 

 pale entre les cinq premières , c'eft vénus , Paftre le 

 plus voifin du foleil. 



^ La lune occupe le lieu le plus bas de l'sether , 

 c eft un aftre intelligent , fage , d'une nature ignée ; 

 mais non fans quelque mélange de terreftre. 



La fphere de l'air eft Se commence au-deflbus de 

 la lune , elle eft moyenne entre le ciel & les eaux , 

 fa figuré eft ronde , c'eft Junon. ' 



La région de Pair fe divife en haute , moyenne , & 

 Tome XT, J ? 



n9 



Bafe; la région haute eft très-feche & très-chaude ; 

 la proximité des feux céîeftes la rend très-rare 

 très-tenue ; fa région bafie , voifine de la terre eft 

 denfe & ténébreufe; c'eft le réceptacle des exhaiai- 

 lons ; la région moyenne plus tempérée que celle 

 qui la domine , & que celle qu'elle preffe , eft feche 

 à fa partie fupérieure , humide à fa partie infé- 

 rieure. 



Le vent eft un courant d'air, 



La pluie, un changement de nue en eau ; ce chan- 

 gement a lieu toutes les fois que la chaleur ne peut 

 divifer les vapeurs que le foleil a élevées de' la terre 

 & des mers. 



La terre , la portion du monde la plus denfe, fert 

 de bafe au tout, comme les os dans les animaux; elle 

 eft couverte d'eaux quife tiennent de niveau à fa fur- 

 face ; elle eft au centre ; elle eft une , ronde finie 

 ainfi que l'exige la nature de tout centre ; l'eau a la 

 même figure qu'elle , parce que fon centre eft le mê- 

 me que celui de la terre. 



La mer parcourt l'intérieur de la terre , par des 

 routes fecrettes ; elle fort de fes baffins , elle difpa- 

 roît , elle fe condenfe , elle fe filtre , elle fe purifie 

 elle perd fon amertume, & offre, après avoir fait 

 beaucoup de chemin , une eau pure aux animaux & 

 aux hommes. 



La terre eft immobile. 

 Il n'y a qu'un feul monde. 



Il eft éternel , c'eft Dieu & la nature ; ce tout n'a 

 point commence , & ne finira point ; fon afoed 

 paffera. 1 



Comme l'année a un hy ver & un été, le monde 

 aura une inondation & une déflagration; l'inonda- 

 tion couvrira toute la furface de la terre , & tout pé- 

 rira. ^ 



Après cette première révolution par Peau , le mon- 

 de fera embrafé par le feu , répandu dans toutes fes 

 parties , il confumera l'humidité, & s'affimilera les 

 êtres ; ils prendront peu-à-peu fa nature , alors tout 

 le refondra en Jupiter , &le prèmier cahos renaîtra. 



\ Ce canors fe débrouillera comme le premier, l'u- 

 nivers fe reformera comme il eft , & l'efpece humai» 

 ne fera reproduite. 



Le tems eft à la dernière place entre les êtres. 

 Anthropologie des Stoïciens. L'homme eft une ima- 

 ge du monde , le monde eft en lui , il a une ame & 

 un corps comme le grand tout. 



. Les principes de l'efpece humaine étoîent dans l'u- 

 nivers militant ; les premiers hommes font nés par 

 Pentremife du feu diyin , ou par la providence de 

 Dieu. 



Dans Pafte de la génération , le germe de l'hom- 

 me s unit a la portion humide de Pâmé. 



La liqueur fpermatique ne produit que le corps 1 

 elle contient en petit tous les corps humains qui fé 

 luccederont. 1 



. L'ame ne fe forme point dans la matrice , elle 

 vient du dehors , elle s'unit au corps avant qu'il ait 

 vie. ^ 



Si vous remontez à la première origine de Pame ; 

 vous la ferez defcendre du feu primitif dont elle eft 

 une étincelle ; elle n'a rien de pefant ni de terreftre * 

 elle eft de la même nature que lafubftance qui forme' 

 les aftres , & qui les fait briller. 



L'ame de l'homme eft une particule de Dieu, une 

 petite portion de l'ame univerfelle qui en a été, pour 

 ainfi dire, détachée : car Pame du monde eft la four- 

 ce féconde de toutes les ames. 



Il eft difficile d'expliquer la nature; elle eft ignée ; 

 ardente , intelligente , & raifonnable. 



Il y a des ames mortelles , & il y en a d'immor- 

 telles. 



Après la déflagration générale, & le renouvelle- 

 ment des chofes , . les ames retourneront dans les 



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