tm article fort curieux de cet aimable poëte, (Le Che- 

 valier de J AU COURT.') 



SULMONA ou SULMONE , {Géog. mod.) ancien- 

 nement Sulmo par les Romains , ville d'Italie 3 au 

 royaume de Naples , dans l'Abruzze-citérieure fur la 

 Sora. Elle a dès le vj. fiecle un évêché qui relevé 

 aujourd'hui du faint Siège. Long, j /, 37. latit. 42. 6*» 



Ciofani, (Ercole) littérateur du xvj. fiecle, na- 

 quit à Sulmone. L'honneur d'être le compatriote 

 d'Ovide, lui rît entreprendre de donner des obferva- 

 tions fur les métamorphofes de ce poëte , & on lui 

 en fait bon gré , car fes obfervations ne font pas feu- 

 lement favantes, mais écrites d'un flylepur, élégant 

 & fleuri. (D. J.) 



SULPICE Saint , ( Géog. mod.) ou S. Sulpke de 

 Lé^adois, petite ville de France dans le haut-Langue- 

 doc, au diocèfe d-e Rieux, à deux lieues de Rieux, 

 ck à quatre de Touloufe. Cette petite place fuit le 

 droit écrit, & fait partie de la commanderie de Rei- 

 ne ville de l'ordre de Malthe.il n'y a point de gabelle 

 dans cette ville , elle efl très-pauvre, ne fait aucun 

 commerce , & fa taille efl réelle ; fon premier con- 

 ful entre aux états de Languedoc, &n'v a nul cré- 

 dit. (D.J.) 



SULTAN, f. m. ( ÊTtfi. mod.) ce mot qui efl arabe, 

 fignifie empereur ou feigneur ; on croit qu'il vient de 

 Jelatat qui fignifie conquérant ou puiffant. Le nom de 

 fui tan tout court , ou précédé de l'article el défîgne 

 alors l'empereur des Turcs ; cependant le titre de 

 p a dit chah efl: réputé plus excellent; & les Turcs ap- 

 pellent le lultan Padifchahi AUmPenah , c'efl-à-dire, 

 empereur , le refuge & le protecteur du monde , ou bien 

 on le nomme Aliothman Padifchahi , empereur des 

 enfans d'Othman. Voye^ U article Schah. On donne 

 suffi le titre de fultan au fils du kan de la Tartarie 

 Crimée. Le mot fultanum efl chez les Turcs un titre 

 de politefié qui répond à celui de monfieur parmi 

 nous. 



Le fultan exerce fur fes fujets l'empire le plus def- 

 potique. Selon la dodrine des Turcs , leur empereur 

 aie privilège démettre à mort impunément chaoue 

 jour , quatorze de fes fujets , ians encourir le repro- 

 che de tyrannie; parce que , félon eux, ce prince 

 agit fouvent par des mouvemens fecrets , par des 

 înfpirations divines , qu'il ne leur efl point permis 

 d'approfondir ; ils exceptent cependant le parricide 

 & le fratricide qu'ils regardent comme des crimes , 

 même dans leurs fultans. Cela n'empêche point que 

 les frères des empereurs n'aient été fouvent les pre- 

 mières victimes qu'ils ont immolées à leur fureté. Les 

 fultans les plus humains les tiennent dans une prifon 

 étroite dans l'intérieur même du palais impérial; on 

 ne leur permet de s'occuper que de chofes puériles , 

 & très-peu propres à leur former l'efprit , & à les 

 rendre capables de gouverner. Malgré ce pouvoir fi 

 abfolu des fultans , ils font fouvent eux-mêmes expo- 

 fés à la fureur & à la licence d'un, peuple furieux & 

 d'une foldatefque effrénée qui les dépofe & les met 

 à mort , fous les prétextes les plus frivoles. 



Le lendemain de fon avènement au trône ,1e fultan 

 va vifiter en grand cortège un couvent qui efl dans 

 un des faubourgs de Conflantinople ; là le fcheik ou 

 fupérieur du monaflere , lui ceint une épée , & pour 

 conclure la cérémonie , il lui dit : alle?^ , la victoire ejl 

 a vous j mais elle ne Pefl que de la part de Dieu. Jamais 

 l'empereur ne peutfe difpenfer de cette cérémonie 

 qui lui tient lieu de couronnement. 



On n'aborde le fultan qu'avec beaucoup de forma- 

 lité ; nul mortel n'efl admis à lui baifer la main ; le 

 grand vifir , lorfqu'il paroit en fa préfènee , fléchit 

 trois fois le genou droit ; enfuite touchant la terre de 

 fa main droite , il la porte à fa bouche & à fon front, 

 cérémonie qu'il recommence en fe retirant. 



Le fultan n'admet perfonne à fa table; nul homme 



S U L <>n 



îi*ôfe ouvrir la bouche fans ordre dans fbii palais ; il 

 faut même y étouffer jufqu'aux envies de touffer ou 

 d'éternuer ; on ne fe parle qtieparfigne ; on mar- 

 che fur la pointe des pies; on n'a point de chaufTure, 

 & le moindre bruit efl puni avec la dernière fé vérité* 

 Les réfolutions prifes par le fultan paflent pour 

 irrévocables , quelqu'injufles qu'elles fbient; il ne 

 peut jamais fe rétraclen Ses ordres font reçus comme 

 s'ils yenoient de Dieu même , & c'efl une impiété 

 que d'y défobéir ; quand il veut faire mourir un grand 

 vifir, il lui fignifie fa fentence par écrit en ces ter- 

 mes : tu as mérité la mort, & notre volonté êfl qu'après 

 avoir accompli Fabdcfl ( c'eft-à-dire , l'ablution de la 

 tete, des mains & des piés ordonnée par la loi ) , & 

 fait le namai ou la prière félon la coutume, tu réfîgnes ta 

 tête à ce mefager que nous t'envoyons à cet effet. Le vi- 

 fir obéit fans héfiter , fans quoi il feroit déshonoré & 

 regardé comme un impie & un excommunié. Le ful- 

 tan prend parmi fes titres celui de {iîïulàh qui fignifie 

 image ou ombre de Dieu : ce qui donne à fes ordres 

 un caraôere divin , qui entraine une obéiffance 

 aveugle. 



Malgré tout ce pouvoir , ïe fultan ne peut point 

 toucher, fans la néceffité la plus urgente , au tréfof 

 public de l'état , ni en détourner les deniers à fori 

 ufage particulier: ce qui occafionneroit infaillible- 

 ment une révolte ; ce prince n'a la difpofition que de 

 fon trefor particulier , dont le gardien s'appelle haf- 

 nadar bachi , & dans lequel du tems du prince Can- 

 ternir , il entroit tous les ans jnfqu'à vingt-fept mille 

 bourfes , chacune d'environ 1 500 livres argent de 

 France ; c'efl dans ces tréfors qu'entrent toutes les 

 ' richeiïes des bâchas & des vifirs que le fultan fait or* 

 J dinairement mourir, après qu'ils le font engraiflés de 

 la fubflance des peuples dans leurs différentes places 

 qu'ils ont occupées. La connYcation de leurs biens 

 appartient de droit à leur maître. 



Les fultans font dans l'ufage de marier leurs fœitre 

 & leurs filles dès le berceau aux vifirs & aux bâchas ; 

 par-là ils fe déchargent fur leurs maris du foin de leur 

 éducation; en attendant qu'elles foient nubiles, ceux- 

 ci ne ^ peuvent point prendre d'autre femme' avant 

 que d'avoir conlommé leur mariage avec la fultane ; 

 fouvent le mari efl mis à mort avant d'avoir rempli 

 cette cérémonie ; alors la femme qui lui étoit defli- 

 née, efl mariée à un autre bâcha. En moins d'un ail 

 la fœur d'Amurath IV. eut quatre maris, fans que le 

 mariage eût été confommé par aucun d'eux; auflîtôt- 

 que la cérémonie nuptiale tiroit à fa conclufion , le 

 mari étoit aceufé de quelque crime , on le mettoità 

 mort , & fes biens étoient adjugés à fa femme ; mais 

 on prétend qu'ils entroient dans les coffres de l'em- 

 pereur. 



Les fultans ont un grand nombre de concubines; 

 Dans les tems du Bairam ou de la pâque des Maho- 

 metans, les bâchas envoi enta leur fouverain les filles 

 les plus charmantes qu'ils peuvent trouver; parmi 

 ces concubines il fe choifit des maîtreffes , & celles 

 qui ont eu l'honneur de recevoir le fultan dans leurs 

 bras & de lui plaire, fe nomment fultanes hafkis % 

 Voyez cet article. Voyez Paifloire ottomane du prince 

 Cantemir» 



S ULT A N-C HÉRIF' , ( terme de relation. ) titre du 

 prince qui gouverne la Mecque. Ce prince étoit d'a- 

 bord fournis & tributaire du grand-feigneur ; mais 

 dans la divifion de l'empire mufuiman, la race dû 

 prophète s'efl confervé la fouveraineté &C la pofïef-* 

 fiorï de la Mecque & de Médine , fans être dans la 

 dépendance de perfonne ; c'efl alors qu'on a donné 

 a ces princes le titre de fultans-chérifs , pour mar« 

 quer leur prééminence. D'ailleurs tous les autres 

 princes mahométans ont pour eux &t pour les lieux 

 qu'ils poffedent, une extrême vénération, leur en- 

 voyant fouvent des offrandes & des préfens confi- 



