pies des animaux, ï2°. leur faire perdre les yeux, 

 1 3 0 . ies étendre fur le chevalet , 14 0 . leur couper les 

 cheveux pour marque d'infamie. On en trouve en- 

 core un grand nombre d'autres marqués dans le livre 

 des Macchabées , comme celui de la poêle ardente , 

 d'arracher la peau avec ies cheveux de la tête , de 

 brûler les côtés &c les entrailles avec des torches ar- 

 dentes , de les déchirer avec des peignes de fer, d'é- 

 tendre fur la roue , de couper les extrémités des piés 

 & des mains , &c. mais comme ces derniers étoient 

 moins ufités , & plutôt fuggérés par la barbarie que 

 prefcrits par ies lois , nous nous attacherons princi- 

 palement à donner au lecf eur une idée des premiers 

 que nous avons indiqués d'après ladiffertation que le 

 p. Calmet a donnée fur cette matière; avant que 

 d'entrer dans le détail de chacun , il fera bon d'ob- 

 ferver lesformaiités qui précédoient tous les fupplices. 



Les rabbins en racontent plufieurs qui accompa^ 

 gnoient & qui fuivoient la décifion des juges en ma- 

 tière criminelle. Quand il étoit queftion de décider 

 de la vie ou de la mort d'un homme , on y procédoit 

 avec beaucoup de maturité. Lorfque les témoins 

 avoient étéouis, on renvoyoit l'affaire au lendemain; 

 ies juges fe retiraient chez eux , mangeoient peu 

 ne buvoient point de vin; le lendemain ils fe raffem- 

 -bloient deux à deux pour examiner de nouveau plus 

 à loifir les circonffances du procès. Après cet exa- 

 men on pouvoit encore réformer le jugement de ma- 

 nière que celui qui avoit été pour la condamnation , 

 pouvoit changer de fentiment &c abfoudre , au lieu 

 que celui qui avoit abfous , ne pouvoit varier ni con. 

 damner. 



La fentence étant confirmée & prononcée , on 

 conduifoit le criminel au fupplicc. Un homme placé à 

 ia porte de la cour tenoit un mouchoir à fa main ; un 

 peu plus loin étoit pofté un cavalier ou un héraut à 

 cheval. S'il fe préfentoit quelqu'un pour parler en fa- 

 veur du condamné, la première lentinelle faifoit ligne 

 avec fon mouchoir , & le cavalier couroit & faifoit 

 ramener le coupable. Deux juges marchoient à fes 

 côtés pour entendre s'il avoit lui-même quelque chofe 

 à dire pour fa juftification. On pouvoit le ramener 

 jufqu'à cinq fois pour entendre ceux qui vouloient 

 parler pour fa défenfe. S'il n'y avoit rien qui arrêtât 

 l'exécution , on crioit à haute voix : un tel ejl aban- 

 donne pour un tel crime ; tels & tels ont dêpofé contre lui : 

 Jî quelqu'un a des preuves de fon innocence , qu'il les 

 produife. 



On donnoit aux fuppliciés à boire du vin mêlé 

 d'encens , de myrrhe ou d'autres drogues fortes ca- 

 pables d'engourdir les fens , oc de leur faire perdre 

 le fentiment delà douleur. Salomon confeille de don- 

 ner du vin à ceux qui font accablés de douleur , & 

 nous voyons la pratique de cette œuvre d'humanité 

 envers J. C. dans fa pafîion ; on lui offrit du vin de 

 myrrhe avant qu'il fut crucifié , & du vinaigre lors- 

 qu'il étoit à la croix , Matth. xxvij. 3 4. 48. Ces cho- 

 ies étoient générales , & regardoient tous les fuppli* 

 dès. 



1 p . La fufpenfion ou la corde étoit en ufage chez 

 les Juifs ; mais il n'eff pas fûr qu'on y pendît les cou- 

 pables vivans. Les Juifs difent qu'il n'y avoit que les 

 blafphémateurs & les idolâtres qu'on pendoit ainfi; 

 pour les autres , on leur ôtoit apparemment la vie 

 d'une autre manière , & l'on fufpendoit enfuite leurs 

 corps à un poteau ou une croix. Les exemples du 

 pannetier de" Pharaon dans la genèie ; du roi d'Haï , 

 dans Jofué; de cinq autres rois chananéens que ce 

 général fit encore pendre; d'Aman & de plufieurs 

 autres, prouvent que le fupplice du gibet étoit connu 

 des Juifs , oc que quelquefois on pendoit ies hommes 

 Vivans , mais que plus fouvent on pendoit ies cada- 

 vres des coupables après les a voir mis à mort. 



2 0 . La lapidation confiffoit. comme le nom le por- 

 Tomc XK 



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f te , à écrafer un homme à coups de pierres , que tout 

 le peuple oula multitude des affiffans lançoit contre 

 lui. Cette exécution fe faifoit ordinairement hors des; 

 villes , comme il paroit par les exemples du kWtàé* 

 m-iteur , du violateur du fabbat , d'Achan & de iaint 

 Etienne. Les Rabbins prétendent que parmi les Hé- 

 breux lapider n'étoit point la même chofe que chez 

 tous les autres peuples ; félon eux , celui qui étoit 

 condamné h ce fupplice, étoit conduit fur une émi- 

 nenee de la hauteur de deux hommes ; les deux té- 

 moins le précipitoient de-là fur des cailloux , & s'il 

 n'étoit point mort de fa chute , le peuple i'accabloit 



! à coups de pierres. Mais cette idée eil une vifion des 

 doreurs juifs, qui n'a pas le moindre fondement dans 

 l'Ecriture. 



3 0 . La peine du feu. Elle étoit en ufage parmi les 

 Hébreux, même avant la loi. Juda ayant appris que 

 Thamar fa belle-fille étoit enceinte , voulut la faire 

 brûler comme adultère. La loi de Moïfe irnpofe la 

 peine du feu aux filles des prêtres qui tombent dans 

 l'impureté, Levit. xxj. g. Moïfe veut qu'on brûle vil 

 celui qui aura époufé la mere & la fille, oc il con- 

 damne ces femmes au même genre de mort : ce qui 

 luppofe un feu appliqué à l'extérieur. Cependant les 

 auteurs juifs prétendent qu'on ne brûîoit point dans 

 les flammes celui qui étoit condamné au feu; on l'en- 

 terroit, félon eux, jufqu aux genoux dans du fumier, 

 on luienveloppoit la gorge d'un grand linge qui étoit 

 tiré à deux , tant que le patient étoit obligé d'ouvrir 

 ia bouche , ou s'il faifoit réfi&mce, on la lui tenoit 

 ouverte de force par deux tenailles , puis on lui fai- 

 foit couler du plomb fondu qui confumoit fes entrail- 

 les. Il y a grande apparence que cette idée efl de 

 l'invention des rabbins. 



4 0 . Le tympanum ou le fouet. Les critiques ont été 

 fort partagés fur la fignification du mot tympanum ; 

 quelques-uns ont cru qu'il vouloit dire icorcher vif ', 

 d'autres, trancher la tête, d'autres, tourmenter fur le 

 chevalet. Dom Calmet croit, d'après le fchoiiafte d'A- 

 rifeophane , qu'il fignifîe la bafionade ou le fupplice des 

 verges, dans lequel on faifoit étendre le criminel par 

 terre , & on le frappoit à coups de bâtons , quelque- 

 fois jufqu'à lui ôter la vie. A l'égard du fouet, lorf- 

 qu'un homme y étoit condamné ies exécuteurs de la 

 juftice le faififfoient, le dcpouiiioient depuis les épau- 

 les jufqu'à la ceinture , &c déchiroient même fa. tuni- 

 que depuis le col Jusqu'aux reins. Ils frappoient fur 

 fon dos avec un fouet de cuir de bœuf compofé de 

 quatre lanières & affez long pour atteindre juicu'à fa 

 poitrine ; il y en a même qui veulent qu'on ait frappé 

 fix coups fur le dos , puis trois coups fur la poitrine^ 

 à l'alternatif. Le patient étoit attaché fortement par 

 les ; bras à une colonne affez baffe , afin qu'il fût pan- 

 ché , & celui qui frappoit , étoit derrière lui monté 

 fur une pierre. Pendant l'exécution les trois jm?es 

 étoient préfens , & l'un d'eux crioit : / vous n'obfer- 

 vei point les paroles de cette loi, Dieu vous frappera di 

 plaies extraordinaires , vous & vos enfans. Le fécond 

 comptoit les coups , & le troifieme exhortoit le lic- 

 teur à faire fon devoir. Le nombre des coups n'étoit, 

 félon quelques-uns,, que de trente-neuf, ni plus ni 

 moins ; mais Skikard prétend qu'on lediminuoit pour 

 les moindres fautes , oc qu'on le réitéroit pour les 

 grandes. 



5°. La prifon. C'étoit en général moins un fupplice 

 qu'une punition; mais quelquefois elle étoit regardée 

 comme fupplice. Ainfi ies Philiffins après avoir crevé 

 les yeux à Samfon, le gardèrent dans un cachot on U 

 etoit obligé de tourner ia meule. Les liens, les meno- 

 tes , les entraves , les chaînes qui accompagnoient 

 pour l'ordinaire la priibn , en aggravoient la peine» 

 Mais les anciens hébreux avoient une efpece de joupr 

 compoiée de deux pièces de bois longues &c larges 9 

 dans icfquelles on faifoit une entaille pour paffer k 



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