fÙ'iMc il faut leur obéir en ce qui ejl contre la loi de 

 Dieu. 



Les fyllogifmes COpulaîifs ne font que d'une forte 

 tjui efl: quand on prend une propofition copulative 

 niante > dont enfuite on établit une partie pour ôter 

 l'autre. 



Un homme n'efl pas tout enfemble ferviteur deDieity 



& idolâtre de fon argent -: 

 Or C avare ejl idolâtre de fon argent i 

 -Donc il nejl pas ferviteur de Dieu. 



Car cette forte de fyllogifme ne conclut point né- 

 ceffairement , quand on ôte une partie pour mettre 

 i'autre ; comme on peut voir par ce raifonnement tiré 

 de la même propofition. 



Un homme nejl pas tout enfemble ferviteur de Dieu 

 & idolâtre de l' 'argent : 



Or les prodigues ne font point idolâtres de V ar- 

 gent ; 



Donc Us font ferviteur s de Dieu. 



Un fy llogifme parfait ne peut avoir moins de trois 

 proportions : mais cela n'efl: vrai que quand on 

 conclut abfolument , & non quand on ne le fait que 

 conditionnellement ; parce qu'alors la feule propofi- 

 tion conditionnelle peut enfermer une des prémiffes 

 outre la conclufion, & même toutes les deux : pre^- 

 îions pour exemple ce fyllogifme. 



Tout corps qui réfléchit la lumière de toutes parts ejl 

 raboteux : 



Or la lune réfléchit la lumière de toutes parts , 

 Donc la lune ejl un corps raboteux* 



ï'our conclure conditionnellement, je n'aibefoin 

 ■que de deux proportions. 



Tout corps qui réfléchit la lumière de toutes parts 



ejl raboteux ; 

 Donc fi la lune réfléchit là lumière de toutes parts , 



cefi un corps raboteux* 



Je puis même renfermer ce raifonnement en une 

 feule propofition ; ainfi , 



Si tout corps qui réfléchit la lumière de toutes parts 

 efl raboteux , & que la lune la rêfêchijje ainfi ; il 

 faut avouer que ce nejl point un corps poli , mais 

 raboteux. 



Toute la différence qu'il y a entre les fyllogifmcs 

 sbfolus , & ceux dont la condition efl enfermée avec 

 l'une des prémiffes dans une propofition condition- 

 nelle , ell que les premiers ne peuvent être accordés 

 tout entiers , que nous ne demeurions d'accord de ce 

 qu'on nous vouloit perfuader : au lieu que dans les 

 derniers , on peut accorder tout , fans que celui qui 

 les fait ait encore rien gagné ; parce qu'il lui refre à 

 prouver, que la condition d'où dépend la conféquen- 

 ce qu'on lui accorde efl véritable. 



Et ainfi ces argumens ne font proprement que des 

 préparations à une conclufion abfoiue : mais ils font 

 suffi très-propres à cela ; & il faut avouer que ces 

 manières de raifonner font très-ordinaires & très-na* 

 turelles ; & qu'elles ont cet avantage , qu'étant plus 

 éloignées de l'air de l'école , elles en font mieux re- 

 çues dans le monde. 



Le plus grand ufâge de Ces raifonnemens , efl: d'o* 

 bliger celui à qui on veut perfuader une chofe , de 

 reconnoître , i°. la bonté d'une conféquence qu'il 

 peut accorder , fans s'engager encore à rien , parce 

 qu'on ne luipropofe que continuellement, &féparée 

 de la vérité matérielle, pour parler ainfi de ce qu'elle 

 contient ; '& par-là on le difpofe à recevoir plus fa- 

 cilement la conclufion abfoiue qu'on en tire. Ainfi , 

 une perfonne m'ayant avoué que nulle matière ne 



S Y L m 



pènfe , j'en conclurai , donc fi Vame, des bêtes penfs , // 

 faut quelle foit diflincle de la matière ; & comme il ne 

 pourra pâs me nier cette conclufion conditionnelle ^ 

 j'en pourrai tirer l'une ou l'autre de ces deux confé- 

 quences abfolues : or f arne des bêtes penft ■: donc elle 

 ejl diflincle de la matière. Ou bien au-contraire : or 

 ■Vame des bêtes n efl pas diflincle de la matière > donc elle 

 m ptnfe pas-. 



On voit par-là , qu'il faut quatre propositions , afin 

 que ces fortes de raifonnemens foient achevés , St 

 qu'ils établiflént quelque chofe abfolument. Voye^\& 

 logique de Port-Royal. 



Il fe préfente ici naturellement une qlleffion , fa- 

 voir, fi les règles des fyllogifmes, qu'on explique avec 

 tant d'appareil dans les écoles , font auffi néceffaires 

 qu'on le dit ordinairement pour découvrir la véritéw 

 L'opinion de leur inutilité efl: la plus grande de tou- 

 tes les héréfies dans l'école ; hors d'elles point de fa- 

 îut. Quiconque erre dans les règles , efl: Un grand 

 homme ; mais quiconque découvre la vérité d'une 

 manière fimple par la connexion des idées claires Se 

 diftinctes que nous fournit l'entendement , n'cff. qu'- 

 un ignorant. Cependant , fi nous examinons avec un 

 peu d'attention les actions de notre efprit , nous dé- 

 couvrirons que nous raifonnons mieux & plus clai- 

 rement , lorfque nous obfervons feulement la con- 

 nexion des preuves , fans réduire nos penfées à une 

 règle ou forme de fyllogifme.. Nous férions bien mal- 

 heureux , fi cela étoit autrement ; la raifon feroit 

 alors le partage de cinq ou fix pédans , de qui elle ne- 

 fut jamais connue. Je ne crois pas qu'on s'amufe à 

 chercher la vérité par le fyllogijme dans le cabinet 

 des princes , où les affaires qu'on y décide , font d'af- 

 fez grande conléquence pour qu'on doive y employer 

 tous les moyens néceffaires pour raifonner & con- 

 clure le plus juftement qu'il efl: poiTible ; & fi le fyl- 

 logifme étoit le grand infiniment de la raifon , & le 

 meilleur moyen pour mettre cette faculté en exerci- 

 ce , je ne doute pas que les princes n'enflent exigé 

 que leurs confeillers d'état appriffent à former des 

 Jyllogijhes dans toutes les efpeces , leur royaume & 

 leur perfonne même , dépendant des affaires dont on 

 délibère dans leurs conièils. Je ferois fort étonné 

 qu'on voulût me prouver que le révérend pere pro- 

 feffeur de philofophie du couvent des cordeliers , 

 grand & fubtil feotiffe y fût auffi excellent miniftré 

 que le cardinal de Richelieu , ou Mazarin , qui , à 

 coup sûr , ne formoient pas un fyllogifme dans les rè- 

 gles aufli-bien que lui. Henri IV. a été un des plus 

 grands princes qu'il y ait eu. H avoit autant depru- 

 nence,de bon fens & de ju fieffé d'efprit, qu'il avoit dê 

 valeur. Je nepenfe pourtant pas qu'on lefoupçonne 

 jamais d'avoir fu de fa vie cequec'étoit qu'un jyllo- 

 gif me. Nous voyons tous les jours une quantité dè 

 gens , dont les raifonnemens font nets , juftes êk. 

 précis , &c qui n'ont pas la moindre connoifîance 

 des règles de la logique. 



M. Loke dit avoir connu un homme , qui, malgré 

 l'ignorance profonde où il étoit de toutes les régies 

 de fyllogifme -, appercevoit d'abord la foibleffe èc les 

 faux raifonnemens d'un long difeours artificieux & 

 plaufible, auquel d'aufes gens exercés à toutes les 

 fineffes de la logique fe font laifics attraper. 



« Ces fubtilités , dit Senëque en parlant des argu- 

 » mens , ne fervent point à éclâircir les difficultés ^ 

 » & ne peuvent fournir aucune véritable décifion ; 

 » l'efprit s'en fert comme d'un jouet qui l'amufe , 

 » mais qui ne lui efl: d'aucune utilité ; & la bonne & 

 » véritable philofophie en reçoit Un très-grand dom- 

 » mage. S'il efl: pardonnable de s'amuier quelquefois 

 » à de pareilles fadaifes , c'efl: lorfqu'on a du tems à 

 » perdre ; cependant elles font toujours pernicieux 

 » fes , car on fe laiffe aifément féduire à leur clin* 



