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. Une roue défigne les chemins publics raccûmrnp- ! 

 dés par ordre du prince, pour la commodité des 

 charrois , comme vin Trajana, Au pié de la Fortu- 

 ne , elle défigne l'inconflance : à ceux de Némélis , 

 elle indique le fupplice des médians. 



Une efpece de fiege fur lequel efl affis Apollon 

 dans le revers des médailles des rois de Syrie , qu'on 

 prendroit pour une petite montagne percée de plu- 

 iieur's petits trous , c'efl le couvercle qu'on mettoit 

 fur l'ouverture où les prêtres d'Apollon alloient re- 

 cevoir les oracles , ou fe remplir de la fureur facrée 

 qui les faifoit eux-mêmes répondre en gens infpirés à 

 ceûx qui les confultoient. 



La toife marquée à chaque pié 9 fignifie une nou- 

 velle colonie dont on avoit toile l'enceinte , & les 

 -champs qui lui étoient attribués. Cette toife fe trouve 

 quelquefois accompagnée d'un boiffeau , qui défigne 

 le blé qu'on avoit donné pour commencer à enfemen- 

 cer les terres. 



Les déïtés fe reconnoiffent prefque toutes par des 

 fymboks particuliers , dont je ne marquerai que les 

 principaux. 



Jupiter parla foudre Se par l'aigle ; Neptune parle 

 trident & le dauphin. Quelques-uns veulent que le 

 trident marque la tfoifieme région que tient l'eau 

 dans le monde après le feu & l'air. 



Les dieux marins , Mélicerte , Palémon & Portum- 

 ne, foit qu'ils ne fafTent que la même déïté fous trois 

 noms différens , foit qu'on les ait regardés comme 

 trois dieux, n'ont que le même fymbok ; car ils font 

 repréfentés par un enfant arîis lur un dauphin , & ils 

 défissent les jeux de l'Iflhme , qui furent inflitués 

 par Sifyphe en l'honneur du premier de ces dieux. 



Junon fe reconnoît par le paon qui devint fon oi- 

 feau , après qu'elle en eut donné la forme à fon fidèle 

 Argus. 



Èfcuîape , Hygée & Salus,par le ferpent, qui efl 

 le premier inventeur de ce que la Médecine cherche 

 inutilement , favoir le moyen de rajeunir. 



Bacchus efl couronné de pampres , marque de la 

 joie que le vin infpire ; le pot à la main , toujours 

 prêt à boire , & à faire boire les autres ; une panthè- 

 re efl à fes piés , parce crue le vin rend furieux. Un 

 tyrfe eû: à la main de ce dieu, & fon char elt tiré par 

 des tigres. Il efl tantôt barbu , tantôt fans barbe , 

 parce que les jeunes gens boivent par débauche , & 

 les vieillards par néceffité. Quelquefois nud , d'au- 

 trefois habillé , parce que l'excès du vin ruine les 

 buveurs , au-lieu que le vin pris modérément entre- 

 tient la fanté , & aide la chaleur naturelle. 



Le Canope , dieu d'Egypte , efl repréfenté par un 

 pot de terre , d'où il fort une tête qui porte la fleur 

 d'Iûs. Ce pot plein d'eau, percé de tous côtés, mais 

 dont les trous étoient bouchés avec de la cire , étei- 

 gnit le feu des Perfes qui confumoit toutes les autres 

 déïtés. Ainfi forent confondus- les prêtres de Mithra, 

 qui fe vantoient que leur dieu étoit le plus grand de 

 tous les dieux. 



Le dieu Lunus efl: diflingué par le crouTant , dont 

 il a les épaules chargées ; par le bonnet arménien qui 

 lui couvre la tête , & par un coq qu'on met auprès 

 de lui ; Latone , mere de Diane , avoit fait du coq 

 fon oifeau favori , depuis qu'il lui avoit été d'un 

 grand fecours à fes couches. 



Aflarte , la déeffe des Sidoniens , efl placée fur un 

 char à deux roues ; c'efl ainfi qu'on la menoit dans le 

 pays , pour amafler de l'argent. Quoique l'on ne 

 convienne ni de fon nom , ni de fa figure , on croit 

 avec aflez peu d'apparence, que c'efl l'Aflaroth , dont 

 il efl: parlé dans l'Ecriture. On la voit quelquefois fur 

 un lion , tenant en main la foudre , principalement 

 fur les médailles de Carthage. 



Cybele porte la couronne de tours , parce que la 

 terre porte les villes, Elle a des lions à les piés , qui 



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marquent fes amours furieufes pour Atys. Le crof a* 

 le , efpece de tambour de bafque , efl l'inAniment 

 dont fes prêtres fe fervoient , comme ceux d'Ifis. du 

 filtre. 



Iris a pour fymboh une étoile , q'eft la canicule S 

 un filtre qui rappelle à l'imagination l'harmonie des 

 cieux dans leur mouvement continuel ; une fleur 

 fur la tête , parce que les immortels ne vieilliffent 

 point. 



Cerès fe reconnoît par la couronne d'épis , parle? 

 char que traînent des ferpens , & par les flambeaux 

 allumés au mont Ethna , pour chercher Proferpine. 



Proferpine a pour fymbok une grenade , parce 

 que Cerès ayant preffé Jupiter de lui faire rendre fa 

 fille, il la lui promit, pourvu -qu'elle n'eût encore 

 rien mangé chez Platon. Or il fe trouva qu'elle avoit 

 mangé quelques grains de grenade. 



Diane s'annonce par le croilfant , par l'arc , par le 

 Carquois , par l'habit de chafTeufe , & par le char ou 

 des cerfs font attelés. 



Pour la Diane d'Ephèfe , fon type efl très fingu- 

 lier ; elle a une infinité de mamelles , parce qu'on 

 la regarde comme la mere de toutes chofes ; elle efl 

 foutenue fur des appuis , ayant à fes piés , tantôt 

 deux cerfs, tantôt deux bœufs , &. fur la tête un pa- 

 nier de fruits. Tout cela efl myflérieux, Se fe trouve 

 expliqué dans le favant ouvrage de M. Ménétrier , 

 intitulé , Symbolica Diana Ephefa flatua ? Rom. 

 1657, i/z-4 0 . Il y en aaufîi une édition in-fol. 



On donne ordinairement à Minerve le chathuant 

 & le ferpent, tous deux fy mboks de la fageffe , l'un 

 parce qu'il voit clair au milieu des ténèbres , l'autre 

 parce qu'ilfait garder adroitement fa tête , & expofer 

 tout fon corps pour la couvrir. Il a l'adrefie de fe 

 dépouiller de fa vieille peau pour en prendre une 

 nouvelle ; enfin , il fait fe précautionner contre les 

 charmes de l'enchanteur en fe bouchant les oreilles. 



Vénus fe connoît par la pomme que Pâris lui ad- 

 jugea, par fon fils Cupidon qui eff fouvent auprès 

 d'elle , 6c par un gouvernail qu'on lui donne , pour 

 montrer le pouvoir de l'amour; quelquefois par le 

 bouclier & le calque , pour peindre la force de cette 

 paffion. Dion dit que Jules dans les affaires les plus 

 importantes , fe fervoit d'un cachet où étoit gravé 

 Venus vïctrix ;&c qu'à la bataille de Pharfale , il don- 

 na ce mot aux loldats ? comme Pompée celui d'i/tr- 

 cules invicîus. 



La Vénus adorée à Paphos , n'avoit point d'autre 

 figure qu'une pierre taillée en borne , telle qu'on la 

 voit fur quelques médailles de cette ville, & fur celle 

 d'Hadrien, frappée avec ces mots , vra^tv c-apJWwy. 



Jupiter étoit aufîi figuré par une groffe pierre ron- 

 de coupée par la moitié , tel qu'on le voit fur les mé- 

 dailles avec l'infcription ^'e^c kacioc. La tête efl: 

 de Trajan , & le revers porte ceaetkehn riïmm 3 

 où étoit adoré celui que Cicéron appelle Jupiter 

 lapis. 



Veflaeflrepréfentée ordinairement affife , ou de- 

 bout j tenant d'une main le palladium , & de l'autre 

 une patere , ou la capeduncula. On trouve même 

 dans le livre de M. Vaillant , une médaille de Ju- 

 lia Pia, où au-lieu d'une patere ,Vefla tient une cor- 

 ne d'abondance.D'autres fois elle tient une baffe , ou 

 droite , ou tranfverfale. On la voit affife au revers 

 d'une médaille de Vitellius, tenant d'une main la pa- 

 tere , & de l'autre un flambeau allumé ; elle efl de- 

 bout avec les mêmes fymboks fur une médaille de Sa- 

 lonine ; l'une & l'autre fe trouvent dans le favant ou- 

 vrage de M. Spanhein , de Vefâ & Pryianibus , &C on 

 verra dans le même livre les différens types de cette 

 déeffe , tant fur les médailles greques que fur les la- 

 tines. 



Mars efl figuré avec le cafque & la cuirafTe , te- 

 nant une pique ou hafle d'une main % <k un trophée 

 de l'autre. 



