S YNECDOQUE ou S YNECDOCHE , f. f. (Ôramj 

 tu article efi en entier de M. du Marfais : trop. part. II. 

 art. iv. p. §y. Ce que j'y ai inféré du mien , je l'ai mis 

 -à l'ordinaire entre deux crochets [ ]. 



On écrit ordivmxQvmx\tfynecdoche: [c'eft l'ortogra- 

 phe étymologique] ; voici les raifons qui me détermi- 

 nent à écrirejynecdoque. 



i°. Ce mot n'eft point un mot vulgaire qui foit 

 dans la bouche des gens du monde , enforte qu'on 

 puiffe les confulter pour connoître l'ufage quïl faut 

 îliivre par rapport à la prononciation de ce mot. 



2°^ Les gens de lettres que j'ai eonfultés le pro- 

 noncent différemment ; les uns àifentjynecdoche à k 

 françoife,, comme roche ; &: les autres foutiennent 

 avec Richeiet qu'on doit prononcer fynecdoque. 



3®» Ce mot efi: tout grec , ZvnxfcxM , comprehenfio ; 

 il faut donc le prononcer en confervant au x h 

 prononciation originale: c'eftainft qu'on prononce & 

 qu'on écrit époque , &V&%a ; monarque , /ucvdpx^ ? f*M#< 



^oç^Pentateuque^UivTÂ^vy^oçlAndromaque^Xv^^apL^X'^ 

 Télémaque, T»M'p,^5f, ckc.On conferve la même pro- 

 nonciation dans écho , ; école (fchola ) fx°M > &c. 



Je crois donc cx\\e fynecdoque étant un mot fcienti- 

 £que , qui n'eft point dans l'ufage vulgaire , il faut 

 l'écrire d'une manière qui n'induife pas à une pro- 

 nonciation peu convenable à fon origine. 



4°. L'ufage de rendre par ch le x des Grecs , a 

 introduit une prononciation françoife dans plufieurs 

 mots que nous avons pris des Grecs. Ces mots 

 étant devenus communs , & l'ufage ayant fixé k 

 manière de les prononcer & de les écrire, refpec- 

 tons l'ufage; prononçons cathéchifme , machine, chi- 

 mère , archidiacre , architecte , &c. Comme nous pro- 

 nonçons chi dans les mots françois : mais encore un 

 coup , fynecdoque n'eft point un mot vulgaire ; écri- 

 vons donc & prononçons fynecdoque. 



Ce terme lignifie compréhenfion ; en effet dans la 

 fynecdoque , on fait concevoir à l'efprit plus ou moins 

 que le mot dont on fe lert, ne lignifie dans le fens 

 propre. 



m Quand aU lieu de dire d'un homme qu'il aime le 

 vin , je dis qu'il aime la bouteille; c'eft une fimpie 

 métonymie (voj'^Métonymie); c'eft un nom pour 

 un autre ; mais quand je dis, cent voiles pour cent 

 vaiffeaux , non-feulement je prends un nom pour un 

 autre; mais je donne au mot voiles une fipnification 

 plus étendue que celle qu'il a dans le fens propre ; je 

 prends k partie pour le tout. 



La fynecdoque eft donc une efpece de métonymie 9 

 par laquelle on donne une lignification particulière i 

 à un mot qui , dans le fens propre , a une fignification 

 plus générale; ou au contraire , on donne une fioni^- 

 ikation générale à un mot qui , dans le fens propi e , 

 •n'a qu'une fignification particulière. En un mot , dans 

 la métonymie , je prends un nom pour un autre , au 

 lieu que dans fynecdoque , je prends le plus pour le 

 moins , ou le moins pour ie plus. 



Voici les différentes fortes de fynecdoques que les 

 Grammairiens ont remarquées, 



I. fynecdoque du genre • comme quand on dit , les 

 mortels pour les hommes ; le terme de mortels devroif 

 pourtant comprendre auffi les animaux, qui font fu- 

 jetsà la mort auffi bien que nous: ainli , quand par 

 les mortels on n'entend qiie les hommes , c'eft une^- 

 necdoque du genre ; on dit' le plus pour 1 e moins, 



Dans l'Ecriture-fainte, créature ne fignifie ordinai- 

 rement que les hommes; euntes in mundum univerfum , 

 prœdicate evangelium omni CR ea TJJRje ■ Marc, xvj , 5 

 C'eft encore ce qu'on appelle la fynecdoque du genre* 

 parce qu'alorsun mot générique nes'entend que d'une 

 efpece particulière ; créature eft un mot générique , 

 puifqu'iî comprend toutes les efp.eces de choies 

 créées, les arbres, les animaux, les métaux, fc.Enfi 

 lorfqu'il nes'entend que des hommes, c'eft \\hêjyncê- 



ï 



doquefc genre , c. à. d. que fous le nom du genre , on 

 ne conçoit , on n'exprime qu'une efpece particulière; 

 on reftreintle mot générique à la fimpie fignification 

 d'un mot qui ne marque qu'une efpece. 



Nombre eft un mot qui fe dit de tout affemhkaé 

 d'unités : les latins fe font quelquefois fervi de ce 

 mot en le reftreignant à une efpece particulière. 



î°. Pour marquer l'harmonie , le chant : il y a dans 

 le chant une proportion qui fe compte. Les Grecs ap^ 

 pellent auffi .puôy.05 numerus-, tout ce qui fe fait avec 

 une certaine proportion : quidquid certo modo & ra~ 

 iione fit. 



. . s • N lumeros memini ,fi verba-ïenerem. 



« Je mefouviens de la mefure, de l'harmonie ^ dè 

 » a cadence, du chant, de l'air ;maisje n'ai pas retenu 

 » les paroles ». Virg, éd. ix. 



z°. Numems fe prend encore en particulier pour 

 les vers; parce qu'en effet les vers font compofésd'un 

 certain nombre de piés ou de fyiiabes : feribimus nu- 

 méros. Perfi fat. j. 3 . nous faifons des vers, 



3°. En françois nous nous fervons auffi de nombre 

 ou de nombreux , pour marquer une certaine harmo- 

 nie, certaines mefures , proportions ou cadences, 

 qm rendent agréable à Vorciiieimair,un ver,s, une 

 période , un dilcours. Il y a un certain nombre qui 

 rend les périodes harmônieufes. On dit d'une pé- 

 riode qu'elle eft fort nombreufe y numerofa oratio ; c. 

 a. d. que le nombre des fyiiabes aiii k compofent eft 

 li bien diftnbué , que l'oreille en eft frappée agréa- 

 blement : numeras a auffi cette fignification en latin. In 

 orauone mimems l<umè,grœcè frfaç t i m ffe dicitur. . . . 

 Jd captendas aures , ajoute Cicéron. 6 rat. n.6i. ali- 

 ter i 7 o. iji. i 7 z. numeri ab oratore quzruntur ; & 

 plus bas , il s'exprime en ces termes : Ariptcles ver- 

 fum in oràtiotu vetat effe , numerum jabet ; Ariftoîe 

 ne veut point qu'il fe trouve un vers dans k profe i 

 c a. d. q-aW ne veut point que lorfqu'on écrit en pro- 

 ie , il fe trouve dans le difeours le même affembla^e 

 de pies , ou le même nombre de fyiiabes- qui forment 

 un vers : il veut cependant que la profe ait de l'har- 

 monie ; mais une harmonie qui lui foit oarticulipre 

 quoiqu'elle dépende également du nombre des "fyl- 

 labiés & de l'arrangement des mots. 



II. Il y a au contraire U fynecdoque de V efpece : c'eft 

 lorlqu un mot qui dans le fens propre ne fignifie ou' 

 une efpece particulière, fe prendpour le genre Ceft 

 ainfi qu on appelle quelquefois voleur un méchant hom- 

 me : c efi alors prendre ie moins pour marquer le pki% 

 Il y avoit dans k Thefialie , entre le mont Ofia & 

 le mont Olympe, une fameufe plaine appellée Tempe 

 qui paxloit pour un des plus beaux lieux de la Grèce* 

 Les poètes grecs & latins fe font fervis de ce mot 

 particulier pour marquer toutes fortes de belles cam- 

 pagnes. « Le doux fommeii, dit Horace, /// 0 d j 

 » 22. n'aime point le trouble qui règne chez 'les 

 » grands ; il fe plaît dans les petites maifons de ber- 

 » gers , a l'ombre d'un ruifieau , ou dans ces a^éa- 

 » bles campagnes dont les arbres ne font agi tés que 

 >J par le zéphjrre » ; & pour marquer ces campagnes , 

 il le fert de lempe : a 9 



. . . . . Somnus ag>-efiium 



Lenis viroruni non IwmUs de/nos 



Fajlidit , vmbrofamajte ripam i 



Non 7 L ephyri s agitata Tempe. 

 [M. du Mariais eft trop au-deffus des hommes or- 

 dinaires, pour qu'il ne :.;iî pas permis de faire fur fes^ 

 écrits quelques observations critiques. La tradition 

 qu'il donne ici du pafiage crHorace , n'a pas y ce me 

 femble, toute l'exaûituue exigible ; & je ne fais s'il 

 n'efi pas de mon devoir d'eri remarquer fes fautes. 

 « On peut toujours relever celies des grands hom- ; 

 » mes , dit M. Ducios , F réf. del'hifi. de Louis XL 

 » peut-être font-ils les feuîs qui en ibient dignes U 

 ir dont la critique foit uîile >.> 4 



