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banlieue à Paris: ce Jynode ïe tient le lundi de quajîmodû, 



Synode provincial. Voye^ CONCILE PROVINCIAL. 



Synode, des rcligionnaires. Les églifes prétendues ré- 

 formées avoient leurs fynodes pour entretenir leur 

 , difcipline : il y en avoit dès nationaux & de provin- 

 ciaux. Le jynode de Dordreht pour la condamnation 

 des Arminiens , eft un des plus fameux» Les afTem- 

 blées de l'Eglife anglicane , s'appelioient aùrîi du 

 nom de Jynode. (^) 



Synode , convocation d'un , (^Dreit politiq.^ la plu- 

 part des auteurs du droit civil & politique , eftirnent 

 que c'eft aux rois qu'appartient le droit de convo- 

 quer les fynodes , d'en confirmer les décidons, & de 

 faire tout ce que les empereurs ont fait autrefois , & 

 que les évêques de leur tems ont reconnu qu'ils 

 avoierit droit de faire. 



Il paroîtque les princes chrétiens ont feuls îe droit 

 de convoquer des fynodes , par l'hiftoire des conciles 

 généraux aflemblés de leur tems , & par l'exemple 

 de ceux qui fe font tenus- dans la fuite , fous difFérens 

 empereurs. Il paroît encore, par l'hifloire, qu'ils ont 

 le droit d'examiner, de revoir, d'approuver, & de 

 caiTer leurs décidons. On fait fur quel ton Confiantin 

 écrivit au concile de Tyr. « Vous tous qui avez tenu 

 » le concile de Tyr , rendez-vous auprès de moi, 

 » fans délai , pour y faire voir en ma préfence,la 

 » juftice du jugement que vous avez rendu ; auprès 

 » de moi , dis-je, à qui vous ne fauriez refufer la 

 » qualité de fidèle ferviteur de Dieu ». Socraîe , Hifl. 

 ecclefil. I. c. xxxiv. Il eft certain qu'on pou voit refu- 

 fer à Confiantin la qualité qu'il s'arroge de fidèle fer- 

 viteur de Dieu ; mais en qualité d'empereur, on ne 

 pou voit lui refufer le droit de convoquer le concile, 

 &c de juger fa conduite. 



Ainfi lorfque les princes convoquent le clergé en 

 fynode,\e clergé eft, i°. obligé de s affembler; 2°. 

 il n'eft pas en droit de s'affembler de fa propre auto- 

 rité, fi le prince ne - le convoque. Ces deux propor- 

 tions font prouvées , i°. par la loi de Dieu , confir- 

 mée par les lois de tous les peuples ; 2°. par des 

 exemples avant J. C. & dans leglife judaïque, non 

 feulement depuis le tems de Moïfe jufqu'à celui des 

 Macchabées,mais encore après J. C. depuis Confian- 

 tin jufque au-de" xieme fiecle ,par les conci- 

 les généraux , & par les conciles nationaux & pro- 

 vinciaux, aflemblés pendant tout cet efpacedetems, 

 fous les empereurs & fous les rois. 



Les lois payennes déclarèrent illégitimes toutes 

 celles qui le tenoient fans les ordres de l'autorité 

 fouveraine ,• quoiqu'elles fufient i^uv cpyiav tviwn, , 

 dit Solon ; fous prétexte de r " jion ,fub prœtextu re- 

 Ligionis , difent les lois romaines. Les empereurs 

 chrétiens n'ont jamais aifoibli ce droit; au contraire 

 ils lui ont donné plus de force & d'étendue. 14 fe 

 trouva, à Nicée trois cens & dix-huit évêques , entre 

 lefquels il n'y en eut aucun qui refusât de venir 

 quand Confiantin les convoqua , comme n'étant pas 

 légitimement convoqués ; aucun dans ce premier 

 concile, ne déclara qu'il falloir faire renoncer Con- 

 fiantin à fes droits prétendus , & lui repréfenter de 

 ne fe plus mêler des affemblées & des affaires ecclé- 

 fiaftiques. 



Il réfuite de cet exemple &: de plufieurs autres , 

 que l'Eglife n'a d'autre droit de s'affembler en Jyno- 

 de, que celui qu'elle tire de la peimifîion du prince 

 chrétien ; que , quand le fiynode eft aiTemblé , il ne 

 fauroit décréter , ou conclure fur quelque matière de 

 dogme ou de difcipline que ce foit , qu'autant que 

 cela aggrée au fouverain ; que le prince peut ratifier 

 ou annuiler tous les aefes du Jynode , & fufpendre 

 l'exécution de toutes, ou de quelques-unes de fes 

 ordonnances. Qu'enfin l'autorité des actes fynodaux, 

 dépend entièrement du monarque , &C qu'aucun fy- 

 node n'a Je droit de le féparer fans fon acquiesce- 

 ment. 



En un mot j les plus favans politiques -foutiennent 

 que l'autorité civile doit s'étendre furies affaires ec- 

 cléfiaftiqucs comme fur les civiles ; & c'efl-ià , dit 

 Grotius, une des principales prérogatives du fouve- 

 rain; mais en même tems, ajoute-t-il , la raifon & 

 le chriflianifme nous enfeignent que chaque parti- 

 culier doit jouir du droit de fuivre le dictamen de fa 

 confeience ; & que la non-conformité avec la reli- 

 gion dominante , ne doit priver perfonne d'aucun 

 droit naturel , ni d'aucun droit civil. {D. J.) 



Synode d'Apollon, (Antiq, rom.) c 'étoit une 

 efpece de confrérie d'Apollon , oii l'on recevoit des 

 gens de théâtre , appelles fcéniqms, des poètes ; des 

 muficiens , des joueurs d'inftrumens : cette fociété 

 étoit fort nombreufe. Nous trouvons dans Gruîer 60 

 aggrégés au Jynode d'Apollon , défignés par leurs 

 noms 6c furnoms , entre lefquels je n'en nommerai 

 qu'un feul , Marc ylurele Septentrion , affranchi d'Au- 

 gufte, & le premier pantomime de fon tems, qui. 

 étoit prêtre du jynode d'Apollon, parafite du même 

 Apollon , & qui fut honoré par l'empereur de char- 

 ges confidérables. (D. J.) 



SYNODES des Calviniftes en France , {Hifl. du cal- 

 v'mif.) nom des affemblées eccléfiaftiques formées 

 des minifires & des anciens des églifes calvinifles en 

 France. Ces églifes ont tenu dans ce royaume vingt- 

 neufjynodes nationaux , depuis l'an 1559, jufques à 

 l'année 1659. Le premier Jynode national des églifes 

 réformées , fe tint à Paris le 25 Mai 1 559 , au faux- 

 bourg S. Germain. L'on y drefla la confeflion de foi 

 en quarante articles, & un projet de difcipline qui 

 fut fouvent retouché par les fynodes fuivans. Dans 

 le dernier Jynode qui fe tint à Loudun en 1659 , îe 

 commifiaire du roi déclara que ces nombreufes af- 

 femblées coûtant beaucoup de frais & d'embarras, 

 & les affaires pouvant être réglées par des fynodes 

 provinciaux, fa majefté avoit réfolu qu'on ne con- 

 voquerait plus de Jynode national , que lorfqu'elle le 

 jugeroit expédient. On peut confulter far ce fujet, 

 YHiftoire de Védit de Nantes , & celle des fynodes na- 

 tionaux des Calvinijhs , par Aymon. (D. /.) 



SYNODIES ou ventes SYNODALES , terme de 

 Droit , à-préfent inufité , aufîi-bien que la chofe qu'il 

 fignifioit, éîoient des rentes pécuniaires que chaque 

 curé payoit à l'évêque ou à l'archidiacre , dans le 

 cours des vifites qu'ils faifoient vers le tems de Pâ- 

 ques. 



Ces rentes s'appelioient fyno4ales, parce qu'on 

 les payoit ordinairement dans les fynodes , & qu'au- 

 trefois les évêques avoient coutume de faire leurs 

 vifites , & de tenir leurs fynodes diocéfains en me-, 

 me tems. On appeîloit aufii ces rentes procurations* 

 Voye^ Procuration. 



SYNODIQUE , adj. (Aftronom.) le mois fynodU 

 que de la lune eft de vingt-neuf jours & demi , & il 

 diffère du mois périodique, ou du tems que la lune 

 met à parcourir le zodiaque, ce dernier mois étant 

 de 27 jours 7 heures. La raifon de cette différen- 

 ce , eft que pendant une révolution de la lune , le fo- 

 leil fait environ 27 degrés dans le même fens ; il faut 

 donc pour que la lune fe retrouve en conjonction 

 avec le foleil, qu'elle le rattrappe pour ainfi dire, 

 &z elle emploie environ deux jours à parcourir les 

 27 ou 28 degrés qu'il faut qu'elle parcoure pour ce- 

 la. Koye{ Lune & Lunaison. 



Synodique , (Jurifp.') fe dit de ce qui eft émané 

 du fynode comme une lettre Jynodique , ou lettre 

 circulaire qu'un concile écrivoitaux prélats abfens, 

 aux églifes , ou en général aux fidèles , pour les in- 

 ftruire de ce qui s'étoit parlé dans le concile , & le 

 leur notifier. On trouve de ces lettres Jynodiquesàa.n$ 

 la collection des conciles. (A ) 



SYNGEÇIES LES, {Antlq. grecq.) evvctnici , fête 



inftituce par Théfée en mémoire des onze villes dç 



