c'eft. aunl la fituation que lui donne Pline , /«V» ///. 



€. XXV. 



Strabon , l. VÎL qui écrit Syfcîa, en fait une ville 

 fortifiée , ou du-moins il lui donne le titre de Caflel- 

 lum. Zofime , IL c. xlviij, fait mention de la garni- 

 fon de la ville Syfcia, fituée fur le bord de la Save. 

 Velleïus Paterculus , liv, IL ch. cxiij. parle auffi de 

 cette ville ; & Prudence , verfet j . en décrivant le 

 martyre de faint Quirinus , évêque de Syfcia , dit: 



Urbïs moznia Syfcise 

 Conceffum fibi martyrem 

 CompLexu patris fovent, 



Cette ville , dans l'itinéraire d'Antonîn , eft marquée 

 fur la route de Hem on a à Sirmium , entre Quadrata 

 & V arianœ , à 28 milles de la première de ces places ^ 

 & à 23 milles de la féconde. 



Dans la table de Peutinger , la ville de Syfcia fe 

 trouve au milieu de l'île Stgefiica , avec les mar- 

 ques de ville & de colonie. Cette ville fubfifte en- 

 core aujourd'hui, & conferve fon ancien nom , cor- 

 rompu en celui de Sifak^Sifek ou Siffeg l ce n'eft plus 

 qu'une bourgade. La qualité de ville , le nombre des 

 habitans , & la dignité épifcopale : tout cela a été 

 transféré à Zagrab. ( D. J.) 



SYSPlÉPvITIDE , ( Géogr, anc,*) SyfpUritis , con-^ 

 îrée que Strabon , /. XL p. 603 . Semble placer dans 

 la grande Arménie. Conftantin Porphyrogénete met 

 ce pays dans la petite Arménie. Cicéron ad Atticum, 

 nomme cette région Syfpira. (JD. /.) 



SYSSARCOSE,(M^c) 

 $kmp% , chair, efpece d'articulation qui fe fait par 

 l'intervention des chairs , ou plutôt , comme dit M. 

 Monro , par des mufcles communs à un os , & à un 

 autre. 



On entend encore par Jyffarcofe la manière de 

 traiter les plaies , fur-tout celles de la tête , lorfque 

 le crâne eft découvert , & que l'intervalle entre les 

 lèvres eft trop grand pour pouvoir les rapprocher, & 

 donner lieu à la reproduction des chairs ; ce que les 

 anciens appelloient granulation 



Enfin Paul Eginette fe fert du terme fyffdrcofe pour 

 désigner une production contre nature des chairs au- 

 tour des vaiffeaux, & des tuniques des tefticules, 

 qui donnent lieu au farcocele. ( D. /.) 



SYSTALTIQUE , adj. (Médec.) ce mot veut dire 

 tout ce qui a le pouvoir de fe refferrer , de fe contra- 

 cter. C'eft une épithete qu'on donne au mouvement 

 du cœur, des artères , des nerfs & des fibres, qui , 

 par leur vertu élaftique , fe contractent alternative- 

 ment , & accélèrent le mouvement progreifif des li- 

 queurs. 



SYSTASE, f. f. (Lexicographie médic?) ce terme eft 

 grec , & veut dire en général amas d'humeurs ; mais 

 Hippocrate s'en fert quelquefois pour exprimer une 

 efpece de contraction douloureufe du corps , caufée 

 par quelque fenfation défagréable. (Z>. /.) 



SYSTEME , f. m. (Métaphyfique.) fyjleme n'eft au- 

 tre çhofe que la difpofition des différentes parties d'un 

 art ou d'une fcience dans un état où elles fe foutien- 

 nent toutes mutuellement , & où les dernières s'ex- 

 pliquent par les premières. Celles qui rendent raifon 

 des autres s'appellent principes , & le fy filme eft d'au- 

 tant plus parfait , que les principes font en plus petit 

 nombre : il eft même à fouhaiter qu'on les réduife à 

 un feul. Car de même que dans une horloge il y a un 

 principal r effort duquel tous les autres dépendent, il y 

 •a auffidans tous les fy filmes un premier principe auquel 

 font fubordonnées les différentes parties qui le com- 

 pofent. 



On peut remarquer dans les ouvrages des philofo- 

 phes trois fortes de principes , d'où fe forment trois 

 fortes defyfilmes. Les uns font des maximes géné- 

 rales ou abftraites. On exige qu'ils foient fi çvidens 



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ou S bien démontrés > qu'on ne les puiffe rêvôquef 

 en doute. La vertu que les philofophes leur attribuent 

 eû fi grande , qu'il étoit naturel qu'on travaillât à les 

 multiplier. Les métaphyficiens fe font en cela distin- 

 gués^. Defcartes, Mallebranche , Leibnitz, ôc. cha- 

 cun à l'envi nous en â prodigué ; & nous ne devons 

 plus nous en prendre qu'à nous-mêmes , fi nous ne 

 pénétrons pas les chofes les plus cachées. Les prin-> 

 cipes de la féconde efpece font des fuppofitions qu* 

 on imagine pour expliquer les chofes dont on ne 

 fauroit d'ailleurs rendre raifon. Si les fuppofitions 

 ne paroiffent pas impoffibles , & fi elles fourniffent 

 quelque explication des phénomènes connus , les 

 philofophes ne doutent pas qu'ils n'aient découvert 

 les vrais refforts de la nature. Une fuppofition qui 

 donne des dénouemens heureux , ne leur paroîtpas 

 pouvoir être fàuffè. De-là Cette opinion que f expli- 

 cation des phénomènes prouve la vérité d'une fup- 

 pofition , & qu'on ne doit pas tant juger d'un Jyfte-» 

 me par fes principes , que par la manière dont il rend 

 raifon des chofes. C'eft rinfufïïfancé des maximes 

 abflraites qui a obligé d'avoir recours à ces fortes de 

 fuppofitions. Les métaphyficiens ont été auffi inven- 

 tifs dans cette féconde efpece de principes que dans 

 la première. Les troifiemes principes font des faits 

 que l'expérience a recueillis , qu'elle a confultés & 

 constatés. C'eft fur les principes de cette dernière 

 efpece que font fondés les vrais fyfihnes , ceux qui 

 mériteroient Seuls d'en porter le nom. Conféquem- 

 ment à cela , j'appellerai^y/?tV/2« abftraits ceux qui ne 

 portent que fur des fyfi Imes abftraits ; hypothefes y 

 Ceux qui n'ont que des fuppofitions pour fondement; 

 tk vrais fy filmes, ceux qui ne s'appuyent que fur des 

 faits bien prouvés. 



M. l'abbé de Condillac , dans fon traité des fyjlU 

 Mes , s'eft appliqué fur-tout à décrire tous les fyfit» 

 mes abftraits. Selon lui , il y a trois fortes de princi- 

 pes abftraits en ufage. Les premiers font des propor- 

 tions générales exaaement vraies dans tous les cas. 

 Les féconds font des propositions vraies par les cô- 

 tés les plus frappans ; & que pour cela on eft porté à 

 fuppofer vraies à tous égards. Les derniers font des 

 rapports vagues qu'on imagine entre des chofes de 

 différente nature. Les premiers ne conduifent à rien. 

 Qu'un géomètre , par exemple , médite tant qu'il 

 voudra ces maximes , le tout efi égal à toutes fes par- 

 ties ; à des grandeurs égales , ajoute^ des grandeurs éga~ 

 les , les tous feront égaux; ajoutez-en d'inégales , ils fe- 

 ront inégaux : aura-t-il là de quoi devenir un profond 

 géomètre ? S'il n'eft donné à aucun homme de deve- 

 nir , après quelques heures de méditation , un Con- 

 dé , un Turenne , un Richelieu , un Colbert ; quoi- 

 que l'art militaire , la politique & les finances aient 

 comme toutes les autres fciences leurs principes gé- 

 néraux, dont on peut en peu tems découvrir toutes 

 les conféquences : pourquoi un philofophe devien- 

 droit-il tout à-coup un homme favant , un homme 

 pour qui la nature n'a point de fecrets ; & cela par 

 le charme de deux ou trois propositions ? Ce feul pa- 

 rallèle Suffît pour faire voir combien s'abufent ces 

 philofophes Spéculatifs , qui apperçoivent une fi 

 grande fécondité dans les principes généraux. Les 

 deux autres ne mènent qu'à des erreurs. Et c'eft ce 

 que l'auteur du traité des fy filmes prétend prouver , 

 par les &\&êxens fy filmes qu'il parcourt. Bayle , Def- 

 cartes , Mallebranche , Leibnitz , l'auteur de Va&iort 

 de Dieu fur la créature , & Spinofa, lui fourniffent des 

 exemples de ce qu'il avance. En général le grand dé- 

 faut des fyjlemes abftraits , c'eft de rouler fur des no- 

 tions vagues & mal déterminées, fur des mots vuidcS 

 des fens ^fur des équivoques perpétuelles. M. Loke 

 compare ingénieufement ces faifeurs de fy filmes à des 

 hommes, qui fans argent & fans connoiffance des 

 efpeces courantes , compteroient de groffes Sommes 



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