jge ; le fécond parut vers le commencement du fixie- 

 me fiecle , & a été imprimé plufieurs fois. La derniè- 

 re édition eft d'Amfterdam , en ï 2 vol. in-fol. 



Ces deux talmuds , qui étouffent la loi & les pro- 

 phètes, contiennent toute la religion des Juifs, telle 

 qu'ils la croient & qu'ils la profeffent à préfent. Mais 

 celui de Babylone eft le plus fuivi : l'autre à caufe de 

 fon obfcurité & de la difficulté qu'il y a à l'entendre, 

 eft fort négligé parmi eux. Cependant comme ce tal- 

 mud de Jérufalem & la Mifna , font ce que les Juifs 

 ont de plus ancien , excepté les j&araphrafes chaldaï- 

 ques d'Onkelos & de Jonathan ; & que l'un' & l'au- 

 tre font écrits dans le langage & le ftyle de Judée ; 

 ïe docteur Lightfoot s'en eft fervi utilement pour 

 éclaircir quantité de paffages du N. Teftament , par 

 le moyen des phrafes & des fentences qu'il y a dé- 

 terrées ; car la Mifna étant écrit environ l'an 1 50 de 

 Nôtre Seigneur , il n'eft pas furprenant que les idio- 

 mes , les proverbes , la phrafe & le tour qui étoient 

 en ufàge du tems de Nôtre Seigneur, fe foient confer- 

 ,vés jufque-là. 



Mais pour l'autre talmud, dont le langage & le fty- 

 le font de Babylone , & qui n'a été compofé qu'en- 

 viron cinq cens ans après Notre Seigneur 5 ou même 

 plus tard , félon quelques-uns ; on n'en peut pas ti- 

 rer les mêmes fecours à beaucoup près. Quoi qu'il 

 en foit , c'eft Palcoran des Juifs ; & c'eft-là qu'eft 

 renfermée toute leur créance & leur religion : il y a 

 cette différence entre ces deux ouvrages , que fi l'un 

 eft plein d'impoftures , que Mahomet a données com- 

 me apportées du ciel ; l'autre contient mille rêveries 

 auxquelles on attribue ridiculement une origine cé- 

 lefte. i C'eft cependant ce livre qu'étudient parmi 

 les Juifs , tous ceux qui prétendent au titre de fa- 

 vans. Il faut l'avoir étudié pour être admis à enfei- 

 gner dans leurs écoles & dans leurs fynagogues , & 

 être bien verfés , non-feulement dans la mifna , qui 

 eft le texte , mais auffi dans la gémare qui en eft le 

 commentaire. Ils préfèrent fi fort cette gémare à 

 celle de Jérufaiem , qu'on ne donne plus parmi eux 

 ce titre à la dernière ; & que quand on nomme la 

 gémare fans addition , c'eft toujours celle du talmud 

 de Babylone qu'on entend ; la raifon eft , qu'en re- 

 gardant la mifna & cette gémare , comme contenant 

 le corps complet de leur religion , auquel rien ne 

 manque pour la dottrine , les régies & les rites ; le 

 nom de gémare qui en hébreu fignifie accomplijjemcnt 

 & perfection , lui convient mieux qu'à aucun autre. 



Maimonides a fait un extrait de ce talmud, où en 

 écartant la broderie , les difputes , les fables & les 

 autres impertinences , parmi lefquelles étoit confon- 

 du ce qu'il en tire , il ne rapporte que les décifions 

 des cas dont il y eft parlé. Il a donné à cet ouvrage 

 le titre de Yadhachaiakah. C'eft un digefte de lois 

 des plus complets qui fe foient jamais faits , non pas 

 par rapport au fonds , mais pour la clarté du ftyle , 

 la méthode & la belle ordonnance de fes matières. 

 D'autres juifs ont effayé de faire la même chofe ; 

 mais aucun ne l'a furpaffé ; & même il n'y en a au- 

 cun qui approche de lui. Auffi paffe-t-il à caufe de 

 cet ouvrage &c des autres qu'il a publiés , pour le 

 meilleur auteur qu'ayent les Juifs , & c'eft à fort 

 jufte titre. (Z>. /.) 



TALON, f. m. en terme cTAnatomie , fignifie la 

 partie poftérieure du pié. Voye^Vik. 



En hiver , les enfans font fujets à avoir des mules 

 au talon; ce font des angelures fort dangereufes & 

 incommodes. Foye{ Mule. 



L'os du talon s'appelle calcaneum ou Vos de V éperon. 

 Foyei Calcaneum. 



Talons du cheval , les talons font toujours 

 deux à chaque pié , & forment la partie du pié qui 

 finit le fabot , & commence à la fourchette. Leurs 

 bonnes qualités font d'être hauts , ronds & bien ou- 



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verts ; c eft-à-dîre féparés l 'un de l'autre. Leurs main 

 vaifes qualités font d'être bas & ferrés. Voye{ Encas» 



TELURE. 



Talon fe dit en parlant du cavalier , de l'éperon 

 dont il arme fes talons , & on dit en ce fens , qu'un 

 cheval entend les talons , obéit , répond aux talons ; 

 qu'il eft bien dans les talons , pour dire qu'il eft l'en- - 

 fible à l'éperon, qu'il y obéit, qu'il le craint & le 

 fuit. Le talon de dedans , de dehors , voyez_ DEDANS 

 & Dehors. On dit promener un cheval dans la main 

 & dans les talons , pour dire le gouverner avec la 

 bride & l'éperon , lui faire prendre finement les ai- i 

 des de la main & des talons. Foye^ Aides. 



Talon , f. m. ( Botan. ) on appelle talon , la pe» 

 tite feuille échancrée qui foutient la feuille des oran- 

 gers ; on appelle auffi talon, h partie baffe èè la plus 

 groffe d'une branche coupée. Enfin , on appelle ta- 

 lon y l'endroit d'où fortent les feuilles de l'œilleton 

 que l'on détache d'un pié d'artichaud. (Z>. /.) 



Talon, (Conchyl.) ce mot fe dit de la partie la 

 plus épaiffe d'une moule , faite en forme de bec, ou 

 eft la charnière. (Z>. /.) 



Ta lon , f. m. {Archit.") moulure concave par le 

 bas , & convexe par le haut , qui fait l'effet contraire 

 de ladoucine; on l'appelle talon te nverfé , lorfque la 

 partie concave eft enhaut. (Z>. /.) 



Talon , ( Marine. ) c'eft l'extrémité de la quille , 

 vers l'arriére du vaiffeau , du côté qu'elle s'aflemble 

 avec l'étambord. 



TALON de RODE , terme de Galère ; c'eft le pié de 

 la rode de proue ou de la rode de pouppe qui s'en- 

 châffe à la carene. 



Talon , ( terme de Cordonnier. ) ce font plufieurs 

 petits morceaux de cuir collés & chevillés les uns fur 

 les autres , qu'on attache au bout du foulier ou de la 

 botte , pour répondre à la partie du pié de l'homme 

 qu'on nomme le talon. ( D. J. ) 



TALON DE POTENCE , terme d? Horlogerie. Voye^ 

 POTENCE , & les fig. de l'Horlogerie , 6- leur explica- 

 tion. 



Talon , {Jardinage. ) fe dit d'un artichaut , Se 

 exprime la partie baffe d'une branche d'arbre où il fe 

 trouve un peu du bois de l'année précédente. Ce font 

 ces branches que l'on prendpour planter, & que l'on 

 appelle boutures. 



Talons , {Lutherie. ) dans l'orgue , font de petits 

 morceaux de bois (a , o , fig. 1 7. ) , collés les uns 

 comme a fur les touches du clavier inférieur , les 

 autres o au-deffus du clavier inférieur. Ces petits 

 morceaux de bois font faits en confole , comme 

 on le peut voir dans la figure : lorfque l'on a tiré le 

 fécond clavier fur le premier, les talons, rencontrant 

 ceux du clavier inférieur au-deffus defquels ils font 

 alors ; fi donc l'organifte abaiffe une touche du cla- 

 vier fupérieur , le talon de cette touche rencontrant 

 celui de la touche correfpondante du clavier infé- 

 rieur , la fera baiffer en même tems , ce qui fera parler 

 les tuyaux qui répondent à cette touche. 



Talon, en terme de Metteur en œuvre , c'eft la par- 

 tie inférieure de la brifure d'une bouche d'oreille, 

 à l'extrémité de laquelle eft attachée la beliere , à 

 qui elle donne fon nom. Voye\_ Belieres du talon. 



TALON , ( Serrur. & autres ouvriers enfer. ) C'eft, 

 dans un pêne de ferrure , l'extrémité qui eft dans 

 la ferrure vers le refîbrt. Elle eft derrière le pêne , 

 & fait arrêt contre le cramponnet. Le talon fert 

 de barbe pour le demi-tour , quand on le fouhaite. 

 {D.J.) 



C'eft , dans un couteau à reffort , la partie infé- 

 rieure de la lame ; le talon eft percé d'un trou où l'on 

 paffe un clou ; la lame tourne fur ce clou , & l'é- 

 chancrure du talon va fe placer fur la tête du reffort 

 qui l'arrête. 



Talons gros & petits , ou ébauchoirs de fer , don> 



