dans îa province de Nithesdale ; elle fe jette dans le 

 Bladnoch , après avoir coulé quelque feems à l'occi- 

 dent de Krée. 



TARGA, ( Géog. mod.~) petite ville d'Afrique , au 

 royaume de Fez. , fur la côte de la Méditerranée , 

 dans une plaine , à fept lieues de Tétuan , avec un 

 château bâti fur un rocher. La pêche y eft très-abon- 

 dante , mais les environs de la ville n'offrent que des 

 forêts remplies de linges , & des montagnes efcar- 

 pées. Marmol prétend que Targa eft leTaga de Pto- 

 lomée, à 8. 20. de Longitude &à ji. 6. de Latitude. 

 (D.J.) 



TARGE, f. £ ou TALLEVA s (Art.milit.) ef- 

 pece de grand bouclier , dont on s'eft fervi autrefois 

 pour couvrir les troupes. Elles avoient à-peu-près 

 le même ufage que nos mantelets , excepté que les 

 mantelets font roulés ou pouflés par les travailleurs , 

 au-lieu que les targes étoient portées par des gens 

 particuliers pour couvrir les corabattans ou les atta- 

 quans. Voye\ Pavois. (Q) 



Targe, 1. f. (Jardin. ) ornement en manière de 

 croiflant , arrondi par les extrémités , fait de traits 

 de buis , 6c qui entre dans les compartimens des par- 

 terres. Il eft imité des targes , ou targues , boucliers 

 antiques dont fe fer voient les Amazones , & qui 

 étoient moins riches que ceux de combat naval des 

 Grecs. C'eft ce que Virgile nomme pelta lanata. 

 {D.J.) 



TARGET 1 E , f. f. ( Serrur. ) efpece de petit ver- 

 roux monté fur une platine , avec deux cramponets. 

 Ellefe pofe aux guichets & croifées , à la hauteur de 

 la main , & derrière les portes. Il y en a à panache , 

 d'ovales &: de quarrées. 



On les appelle targettes cl panaches , quand les 

 bouts de la platine font découpés , &£ repréfentent 

 quelques fleurons ; targettes oval.es , lorfque la platine 

 eft ovale ; targettes quarrées , lodque la platine eft 

 quarrée. On les fixe à vis ou à clous. 

 . Targette, f. f. ( terme de Lainage. ) petit mor- 

 ceau de gros cuir que les ouvriers laineurs ou éplei- 

 gneurs s'attachent fur le dos des doigts de la main , 

 qu'ils nomment main de devant , pour empêcher de 

 lesécorcher en travaillant avec la croix où font mon- 

 tées les brofTes de chardon vif dont ils fe fervent pour 

 lainer ou éplaigner les étoffes fur la perche. Savary. 



Targette ou Tergette , font de petites règles 

 de bois de chêne , qui ont à leurs extrémités un trou 

 dans lequel paffe un morceau de £1 de laiton recuit , 

 que l'on fait tenir en le tortillant avec des pincettes ; 

 il doit y avoir environ trois pouces du fil de laiton qui 

 ne doit pas être tortillé. Pour pouvoir attacher la 

 targette , foit aux pattes de la brege , ou aux anneaux 

 des bourfettes ou des demoifeiles pour faire des tar- 

 gettes , on prend des lates à ardoiles , qui font les la- 

 ies fur lefquelles les couvreurs attachent les ardoiles; 

 on les rabote bien , & on les réduit à une ligne d'é- 

 pahTeur ; on dreffe enfuite le champ d'un côté feule- 

 ment, & avec le truiquin des menuifiers armé d'une 

 pointe coupante ; on trace un trait à 5 ou 6 lignes de 

 la rive , & en panant plufieurs fois le truiquin , on 

 détache entièrement la targette. 



TJRGINES ou TARGÏS , ( Géog. anc.) fleuve 

 d'Italie. Pline, Liv. III. ch. x. le met dans le pays de 

 Locres. C'eft aujourd'hui le Tacina. Ortelius remar- 

 que que Gabriel Barri place une ville de même nom 

 près de ce fleuve , & que cette ville eft préfentement 

 nommée Vernauda. ( D. X) 



TARGOROD , (Géogr. mod.) ville de la Molda- 

 vie , au confluent de la Sereth & de la Moldaw , à 1 5 

 lieues au-deiious de Soczowa. Quelques géographes 

 la prennent pour la Ziridava de Ptclomée , liv. III. 

 ch. yiij. mais Lazlus prétend que le nom moderne de 

 Ziridava eft Scareften. (Z>. J.\ 

 ■ Tome XV. 



A R m 



TÂRGUM , (Cridque facree.') c'eft une paraphrafé 

 chaldaique. 



Les targuais ou paraphrafes ehaldaïques font des 

 verfions du vieux Teftament, faites fur l'original , &E 

 écrites en chaldéen , qu'on parloit dans toute l'Ally- 

 rie, la. Babylonie , la Méfopoî amie , la Syrie & la Pa~ 

 leftine. On fe feft encore de cette langue dans les 

 églifes neftoriennes & maronites , comme on fait du. 

 lati-n dans celles des catholiques romains en Occi- 

 dent. Le mot targum ne veut dire autre chofe que 

 verfwn en générai ; mais parmi les Juifs ce terme eft 

 confacré , & marque toujours les verfions ehaldaï- 

 ques, dont j'ai promis de parler avec recherche ; jé 

 vais remplir ma parole. 



Ces verfions furent faites à Pufage & pour Pinf- 

 truéhon des juifs du commun , après le retour de là 

 captivité de Babylone ; car quoique plufieurs des per- 

 sonnes de diftinclion euffent entretenu l'hébreu pen- 

 dant cette captivité , & Feuffent enfeigné à leurs en- 

 fans ; & que les livres de la fainte Ecriture qui furent 

 écrits depuis ce retour , excepté quelques endroits 

 de Daniel & d'Efdras , & le verf. //. dux. ch. de Jé- 

 rémie , fuflent encore écrits dans cette langue : ce- 

 pendant le peuple en général à force de converfer 

 avec les Babyloniens , avoit appris leur langue , Se 

 oublié lafienne propre* Il arriva de-là que quand 

 Efdras lut la loi au peuple (Néhém. viij. v. 4. <?.)ii 

 lui fallut plufieurs perfonnes , qui fâchant bien les 

 deux langues , expliquaient au peuple en chaldai- 

 que ce qu'il leur lifoit en hébreu. Dans la fuite , quand 

 on eut partagé la loi en cinquante-quatre fections , 

 & que l'ufage fe fut établi d'en lire itne toutes les fe- 

 maines dans les fynagogues , on employa la même 

 méthode de lire d'abord le texte en hébreu , & d'en 

 donner immédiatement après l'explication ou la tra- 

 duction en chaldaïque. Dès que le ie&eur avoit lu un 

 verfet en hébreu , un interprète , qui étoit auprès de 

 lui , le mettoit en chaldaique : & donnoit ainfi de 

 verfet en verfet toute la traduction de la fetiion aiî 

 peuple. 



Voilà ce qui fit faire les premières traductions chai* 

 daïques,afm que ces interprètes les euffent toutes 

 prêtes. Et non-feulement on les trouva néceffaires 

 pour les afferablé.es publiques dans les fynagogues , 

 mais très - commodes pour les familles , afin d'y 

 avoir l'Ecriture dans une langue que le peuple en* 

 tendît. 



On ne fit d'abord des targums ou paraphrafes ehal- 

 daïques que pour la loi , parce qu'on ne lifoit d'a- 

 bord que la loi , ou les cinq livres de Moïfe dans les 

 fynagogues ; ce qui dura jufqu'à la perfécution d'An- 

 tiochus Epiphanes. Comme dans ce tems-Jà on com- 

 mença à lire dans les fynagogues les prophètes , il 

 fallut néceliairement en faire des verfions , tant pour 

 Pillage public que pour celui des particuliers ; car 

 puifque l'Ecriture eft donnée aux hommes pour leur 

 édification , il faut que les hommes l'aient dans une 

 langue qu'ils entendent. De-ià vient qu'à la fin toute 

 l'Ecriture fut traduite en chaldaïque. 

 Cet ouvrage fut entrepris par différentes perfonnes &C 

 à diverfes reprifes par quelques-uns même dans des 

 vues différentes; car les unes furent faites comme des 

 verfionspures &fimples,pour l'ufagedes fynagogues; 

 & les autres,comme des paraphrafes & des commentai* 

 res,pouri'inftruction particulière du peuple ;tout cela 

 fit qu'il fe trouva quantité de ces targums aïïez diffé- 

 rens les uns des autres ; de même il fe rencontra de 

 la différence entre les verfions de l'Ecriture , qui fe 

 firent en grec dans la fuite , parce que les auteurs de 

 ces verfions fe propofoient chacun un différent but, 

 comme l'oclaple d'Origene le montroit fufHfamment, 

 Sans doute qu'il y avoit auffi autrefois un bien plus 

 grand nombre de ces targums , dont la plupart fe font 

 perdus ? & dont il n'elt pas même fait mention aujour- 



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