Tartan , que cette partie de la nation turque qui 

 ©béiflbit à Mogull , ou Mungul-Chan , & à Ion frère 

 Tartar-Chan , prit anciennement. Ceft auffi la vé- 

 ritable dérivation du nom ÏÏUsbecks que les Tartans 

 de la grande Bucharie & du pays de Charaffin , por- 

 tent en mémoire d'Usbeck-Chan. Les Mungales de 

 l'eil ont adopté le nom de Manfucurs , de Mtenfueu- 

 Chan , empereur de la Chine. Semblablement les 

 Cailmoucks-Dlongari , fuj ets de Contaifch, ou grand 

 chan des Cailmoucks , ont pris le nom de Contaifchi, 

 pour témoigner leur attachement à ce fouverain. 



Tous les Tartans , même ceux qui ont des habi- 

 tations fixes , emportent avec eux dans leurs voyages, 

 leurs effets de prix , non-feulement quand ils chan- 

 gent de demeure , mais même en allant à la guerre. 

 De-là vient que lorfqu'il leur arrive de perdre une 

 bataille , une partie de leur bagage relie ordinaire- 

 ment en proie au vainqueur ; mais ils font en quel- 

 que manière néceffités d'emporter leurs effets avec 

 eux, paf ce qu'ils laiffer oient autrement leurs biens 

 & leurs familles en proie aux autres Tartares leurs 

 voifins , qui ne manquerôient pas de profiter de leur 

 abfence pour les enlever. 



On remarque que prefque tous les Tartans con- 

 fervent non-feulement les mêmes ufages en général , 

 mais auffi la même façon de bâtir leurs cabanes ; car 

 foït qu'ils habitent dans des huttes, ou qu'ils aient des 

 demeures fixes , ils laiffent toujours une ouverture 

 au milieu du toit , qui leur fert de fenêtre & de che- 

 minée. Toutes leurs habitations , foit fixes foit mou- 

 vantes , ont leurs portes tournées au midi , pour être 

 à l'abri des vents du nord , qui font fort pénétrans 

 dans la grande Tartarie. 



Les Tartans devroient être libres , & cependant 

 ils fe trouvent tous dans i'efclavage politique. L'au- 

 teur de fefprît des lois en donne d'excellentes rai- 

 fons , que perfonne n'avoit développées avant lui. 



Les Tartans , dit ce beau génie , n'ont point de 

 villes-, ils n'ont point de forêts ; leurs rivières font 

 prefque toujours glacées ; ils habitent une immenfe 

 plaine ; ils ont des pâturages & des troupeaux , &par 

 conféquent des biens : mais ils n'ont aucune efpece de 

 retraite , ni de défenfe. Sitôt qu'un kan eft vaincu , 

 on lui coupe la tête , & fes fuj ets appartiennent au 

 vainqueur : on ne les condamne pas à un efclavage 

 civil , ils feroient à charge à une nation qui n'a point 

 de terres à cultiver , & n'a befoin d'aucun fer vice 

 domeâique ; ils augmentent donc la nation ; mais 

 au-iieu de I'efclavage civil , on conçoit que I'efcla- 

 vage politique a dû s'introduire. 



En effet , dans un pays où les diverfes hordes fe 

 font continuellement la guerre , & fe conquièrent 

 fans celle les unes les autres ; dans un pays où par la 

 mort du chef,le corps politique de chaque horde vain- 

 cue eft toujours détruit, la nation en général ne peut 

 guère être libre : car il n'y en a pas une feule partie , 

 qui ne doive avoir été un très-grand nombre de fois 

 fubjuguée. 



Les peuples vaincus peuvent conferver quelque 

 liberté , lorlque par la force de leur iituation , ils font 

 en état de faire des traités après leur défaite : mais 

 les Tartans , toujours fans défenfe , vaincus une fois, 

 n'ont jamais pu faire des conditions. 



D'ailleurs, le peuple Tartan en conquérant le mi- 

 di de l'Afie , & formant des empires , doit demeu- 

 rer dans I'efclavage politique , parce que la partie de 

 la nation qui refte dans le pays , fe trouve foumife à 

 itn grand maître qui ? defpotique dans le midi, veut 

 encore l'être dans le nord; & avec un pouvoir arbi- 

 traire furies fuj ets conquis , le prétend encore furies 

 fuj ets conquérans. Cela fe voit bien aujourd'hui dans 

 ce vafte pays qu'on appelle la Tartarie chinoife , que 

 l'empereur gouverne prefque auffi defpotiquement 

 que la Chine ffîêmg, 



Souvent une partie de la nation Tartan qui a con- 

 quis , eft chaffée elle-même , Scelle rapporte dans fes 

 déferts un elprit de fervitude , qu'elle a acquis dans 

 le climat de I'efclavage. L'hiftoire de la Chine nous 

 en fournit des exemples, & notre hiftoire ancienne 

 auffi. Les Tartans détruilant l'empire grec , établi- 

 rent dans les pays conquis , la fervitude &C le defpo- 

 tifme. Les Goths , conquérant l'empire romain , fon- 

 dèrent la monarchie & la liberté. 



A moins que toute la grande Tartarie ne foit entre 

 les mains d'un feul prince, comme elle l'étoit du tems 

 de Genghis-Chan , il eft impoffibie que le commercé 

 y fleuriffe jamais : car maintenant que ce pays eft 

 partagé entre plufieurs princes , quelque porté que 

 puiiïe être l'un ou l'autre d'erttr'eux à favorifer le 

 commerce » il ne peut y parvenir 11 fes voifins fe 

 trouvent dans des fentimens oppofés. 11 n'y a même 

 que du côté de la Sibérie , de la Chine , & des Indes , 

 où les marchands peuvent aborder d'ordinaire en 

 toute liberté , parce que les Cailmoucks & Mounga- 

 les négocient paifiblement avec les fuj ets des états 

 voifins , qui ne leur font pas la guerre. 



Difons un mot du droit des gens des Tartans. Ils 

 paroiftent entr'eux doux & humains , & ils font des 

 conquérans très-cruels : ils paffent au fil de l'épée les 

 habitans des villes qu'ils prennent ; ils croient leur 

 faire grâce lorfqu'ils les vendent , ou les diftribuent 

 à leurs foldats. Ils ont détruit l'Afie depuis les Indes 

 jufqu'à la Méditerranée ; tout le pays qui forme l'o- 

 rient de la Perfe , en eft refté défert. Voici ce qui pa- 

 roît avoir produit un pareil droit des gens. 



Ces peuples n'avoient point de villes -, toutes leurs 

 guerres fefaifoient avec promptitude & avec impe- 

 îuofité ; quand ils efperoient de vaincre , ils corn-' 

 battoient; ils augmentaient l'armée des plus forts a 

 quand ils ne l'efperoient pas. Avec de pareilles cou- 

 tumes, ils trouvoient qu'il étoit contre leur droit des 

 gens , qu'une ville qui ne pouvoit leur réfifter , les 

 arrêtât : ils ne regardoient pas les villes comme une 

 aflemblée d'habitans , mais comme des lieux propres 

 à fe fouftraire à leur puiffance. Ils n'avoient aucua 

 art pour les affiéger , & ils s'expoioient beaucoup 

 en les affiégeant ; ils vengeoient par le fang tout ce- 

 lui qu'ils venoient de répandre. 



L'idée naturelle aux peuples policés qui cultivent 

 les terres , & qui habitent dans des maifons > a été 

 de bâtir à Dieu une maifon où ils pufTerit l'adorer; 

 mais les peuples qui n'ont pas de maifons eux-mê- 

 mes , n'ont point fongé à bâtir un temple à la divi- 

 nité. Ceft ce qui fit que Genghis-Chan marqua le 

 plus grand mépris pour les mofquées , ne pouvant 

 comprendre qu'il fallût adorer Dieu dans un bâii- 

 ment couvert. Comme les Tartares n'habitent point 

 de maifons , ils n'élèvent point de temples. 



Les peuples qui n'ont point detemples, ont un lé- 

 ger attachement à leur religion. Voilà pourquoi les 

 Tartares fe font peu de peine de paffer du paganifme 

 au mahométifme , ou à la religion grecque. Voilà 

 pourquoi les Japonois , qui tirent leur origine des 

 Tartares , permirent de prêcher dans leur pays la re- 

 ligion chrétienne. Voilà pourquoi les peuples barba- 

 res , qui conquirent l'empire romain , ne balancè- 

 rent pas un moment à embraflèr le chriftianifme. 

 Voilà pourquoi les Sauvages de l'Amérique font & 

 peu attachés à leur propre religion ; enfin , voilà 

 pourquoi , depuis que nos millionnaires leur ont fait 

 bâtir au Paraguai des églifes , ils font devenus zélés 

 pour la nôtre. 



Mais l'immenfité des pays conquis parles Tartans^ 

 étonne , Se confond notre imagination. Il eft humi- 

 liant pour la nature humaine , que ces peuples bar- 

 bares ayent fubjugué prefque tout notre hémifphè-* 

 re , jufqu'au mont Atlas. Ce peuple , fi vilain de fi- 

 gure, eft le dominateur de l'univers : il eft également 



