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rentias. Les premiers étoient célébrés rarement, &: 

 toujours hors de Rome , dans k cirque Flaminien , 

 de crainte d'évoquer en la ville les dieux des enfers. 

 Les féconds fe folemnifoient dans les carrefours , en 

 l'honneur des dieux Lares ; & les derniers fe faifoient 

 dans le champ de Mars , de cent en cent ans. ? à k 

 gloire de Platon & de Proferpine, (D. /.) 



TAURIN! , (Giog. une.) peuples d'Italie, au-delà 

 du Pô , par rapport à la ville de Rome. Pline ,l.XV, 

 ex. ÔcPtolomée, /. LU. c.j. en font mention. Ces 

 peuples habitent aujourd'hui le Piémont, (£>. /.) 



TAURIQUE , (Mythol.) furnom de Diane, parce 

 qu'elle étoit honorée dans la Cherfonèfe taurique. 



{D.J.) . _ , 



TAURIQUE , facrifice , (Antiq. rom.) faora taunca, 

 facrifices qui fe faifoient à l'honneur de Diane , fur- 

 nommée Taurique , parce qu'elle étoit fpéciaiement 

 honorée chez les Taures-, peuples de la Cherfonèfe 

 taurique. (D.J.) 



TAURIS ou TABRITZ, (Géog. mod.) ville de 

 Perfe , capitale de la province d'Adherbigian qui 

 fait partie de Fancienne Médie. Elle eft fituée au bout 

 d'une plaine , & environnée de montagnes de trois 

 côtés , de la même manière qu'Erzeron , & elle jouit 

 d'un air auffi inconftant qu'Erivan, Un ruiffeau , ou 

 plutôt un torrent ,, baigne une partie de cette ville, 



Le circuit de Tauris eft , dit-on , de 30 milles ; ce 

 qu'il y a de fur , c'eft qu'elle eft remplie de jardins 

 &c de grandes places publiques , qui font de vrais 

 champs. Les mofquées font belles & nombreufes. 

 Les vivres font à grand marché dans cette ville. Ses 

 habitans y font un commerce continuel avec les 

 Turcs , les Arabes , les Géorgiens , les Mingréliens , 

 les Indiens , les Mofcovites &. les Tartares. Ses Ba- 

 zars font couverts & garnis de riches marchandifes , 

 entr'autres d'étoffes de foie , & de belles peaux de 

 chagrin. On compte dans Tauris plus de cent mille 

 ame°s. On eftime fa fondation à l'an de l'hégire 175. 

 Tamerlan s'empara de Tauris Tan 795. de l'hégire. 

 Soliman s'en rendit maître fur Schah Thamas , roi de 

 Perfe, l'an 955. de l'hégire, Amurat III. fultan des 

 Turcs', reprit la même ville que Soliman avoit aban- 

 donnée , l'an 99 2 de l'hégire. 



Tauris eâ la G abris de Ptolomée, nom qui convient 

 fort bien à la fituation de Tauris , que les Arabes ap- 

 pellent Tabris, ,. , 



Je fai que l'opinion commune efl que Tauris re- 

 pond à la ville d'Ecbatane ; Chardin , Oléarius, Her- 

 bert & autres , font de cette opinion , quia auffi été 

 adoptée par de célèbres géographes ; mais elles ne 

 petit .fubfifter , fi l'on a égard à tout ce que les anciens 

 nous ont dit de la Médie , & aux diftances qu'ils nous 

 ont données de cette capitale aux autres villes de ce 

 pays. D'ailleurs , fi Ecbatane avoit été à la partie 

 Septentrionale de la Médie, comme efl la ville de Tau- 

 ris , elle n'auroit pas été à portée d'envoyer du fe- 

 cours à Babylone , comme le dit Xénophon , & au- 

 roit aufîi été trop éloignée vers le nord , pour avoir 

 été fur la route d'Alexandre , qui alloit d'Opis aux 

 portes Cafpiennes , comme il paroît par les hiftoriens 

 qui ont décrit les expéditions de ce prince. Ces par- 

 ticularités reviennent parfaitement à la fituation de 

 la ville d'Amadan , qui efl: la féconde ville de Perfe ., 

 pour la grandeur : ce qui eft d'autant plus vraiflem- 

 hlable , que lorfque l'Ecriture-Sainte parle d'Ecbata- 

 ne , la verfion fyriaque rend le nom de cette ville 

 par le nom à'Jmathan., très-approchant du nom à'A- 

 . madan. 



Les tables arabiques de Naffir - Eddin & d'Ulug- 

 Re.c , donnent à Tauris 82. degrés de longitude , & 3 8, 

 degrés de latitude feptentrionale. (Z>. 



TAURISANO , ( Géog. mvd. ) bourg du royaume 

 de N?.ples , ou naquit en 15.85 , Vanini (Lucilio) , 

 gui à l'âge de 34 ans^, en 161 q , lut emprifonni & 



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brûlé à Touloufe pour fes impiétés , par arrêt du par* 

 lement de cette ville. 



Je ne dirai rien ici de fa vie, me contentant de 

 renvoyer le leûeur aux livres fuivans qu'il peut con- 

 fulter. J. M. Schrammaii de vitd & feriptis famojî 

 atheei Jul. Cœf. Vanini. Cuftrini 171 3, /Vz-4 0 . La 

 Croze , Entretiens fur divers fujets d'hiftoire & de litté- 

 rature. Amft, 17m, Apologia pro Jul. Cœf. Vanino. 

 Cofmo.poli 1714, Durand. La vie & les femimensdù, 

 ■Lucilio Vanini. Rotterdam 17 17, in~iz. 



Les deux ouvrages de Vanini qui ont fait le plus 

 de bruit , font fon Amphitéâtre ck fes Dialogues. Le 

 premier parut à Lyon en 161 5 , in-8°, fous ce titre: 

 Amphiteatrwn œterrus providentiel, , divinv-magicum 

 chrijliano-phyjîcum , aflrologico-catholicum , adverfuS 

 veteres philofophos atheos , epicureos , peripateticos & 

 Jlouos , autor-c Julio Cœf are Vanino , philofopho , theo*. 

 logo , ac juris utriufque doclore. Il eft approuvé pat, 

 Jean-Claude de Ville , docteur en théologie ; Fran- 

 çois de Soleil , officiai & vicaire-général de Lyon ; 

 Jacques de Vegne , procureur du roi ; & M, Seve , 

 lieutenant-général de Lyon , qui s'expriment en ces 

 termes : FÎdem facimus , nos hoc opus evolvijfe, nihil<- 

 que in to catholicce & mmance fidti contrar 'utm aut r«- 

 pugnans , fed peracutas & prœvalidas rationes juxtds 

 fanarn fublimiorum in facrâ theologiâ magijirorum do~ 

 clrinam ( ô quàm militer I ) contineri , &c. 



Prefque tous les habiles critiques jugent auffi que 

 ce livre eft trèsrinnocent du côté de l'Athéifme , Se 

 que tout au contraire , l'exiftence de Dieu y efl dé- 

 montrée 4 mais on y découvre en même tems beau- 

 coup de fcholaitique , des idées bifarres , hafardées , 

 obfcures; un efprk peu judicieux , vainement fubtil, 

 courant après les paradoxes, & plein d'aflez bonne, 

 opinion de lui-même* 



Ses Dialogues parurent à Paris en i£î6, in-8°J 

 fous ce titre ; Julii Cœfaris Vanini , neapolitani , théo- 

 logie philofophi, & juris utriufque docJoris, de adini- 

 tandis natures, regmœ , deœque mortalium r arcanis , libri 

 quatuor , imprimé avec privilège du roi ; & au revers 

 du titre , on lit l'approbation fuivante : Nos fubfigna- 

 û , doclores in alrnd facultate theologicd Parijîenfi, fi- 

 dem facimus, vidijfe& legiffe dialogos Julii Cœfaris Va- 

 nini ■philofoplii prœflantifjimi , in quibus nihil religioni 

 catholica , apoftolicce, & romanœ repugnans aut contra- 

 rium reperimus , imo ut Jubùlifjîmos , dîgniffmofque qui 

 typisdemandentur. DU 20 menfis Maii i6t6\ Signée 

 Francifcus-Edmundus Corradin , guard. conv.fr, min* 

 Paris ; F. Claudius le Petit , doclor regens. 



On dit , pour exeufer les approbateurs , que Va- 

 nini fit plufieurs additions aux cahiers qu'iHeur avok 

 fait voir , & qu'il attacha au front de fon livre ces 

 mots impies : D& admirandis naturœ, reginœ , deeeque 

 mortalium^arcanis.. Il eft tout-à-fait vraiffemblable que 

 Vanini n'avoit pas d'abord mis ce titre ; &: c'ell peut- 

 être ce qui a donné lieu d'affurer qu'il avoit fuppofc 

 d'autres cahiers à ceux du manuferit. 



Quoi qu'il en foit , l'ouvrage eft auffi méprifable 

 qu'il eft ridicule , extravagant Se impie. En rendant 

 raifon de la figure ronde du ciel , Vanini dit qu'elle 

 étoit convenable à un animal éternel & divin , parce 

 que cette figure efl: circulaire. Dans le cinquante- 

 deuxième dialogue, il attribue l'origine & la déca- 

 dence des religions aux aftres , par la vertu defquels 

 fe font les miracles. Dans le cinquante-troilieme , iî 

 déclare que le pouvoir de prédire l'avenir vient de 

 ce que l'on eft né fous la conftellation qui donne la 

 faculté de prophëtifer. Ailleurs , il foutient qu'il n'eft: 

 pas hors de vrailTemblance qu'un nouveau legiflateur 

 reçoive des aftres la puifTance de refTufciter les morts.' 

 Ce petit nombre de traits fuffit pour faire connoître 

 le caractère de ces pitoyables Dialogues , & le génie 

 de leur auteur. Venons aux procédures que le parle- 

 mm 4e Teuioflfc & contre 1^1, SciiroQS-egi'extrait 



