á esos espíritus débiles y espantadizos á qulene* 

 nun<?a, parecen suficientes las trabas que se imponen á la: 

 l&re qomunipacio9 de los pensamientos. La verdad siem-- 

 p/e es útil ; cualquiera que ella sea, sus resultados á la lar- 

 g4 iio pueden menos de redundar en beneficio del liómv 

 hre : si no fuese así dejaría de ser cierta aquella declaré 

 cjon infalible Dms vtritas est. 1 



Los que temen que el error pueda presentarse bajo 

 Kláscara de la verdad ; y dominar como tal en ciertas cla- 

 ses, y por cierto tiempo, ignoran quizas que el mejor, 6; 

 mas bien, el único medio de evitar este inconveniente 

 dejar toda la latitud posible á los que deban combatirlo; 

 y como no es practicable, ni justo, ni prudente establecer 

 cfesigualcladesi conceder privilejios, ni imponer "prohibicio- 

 nes "en el comercio intelectual, la latitud debe ser jenerál 

 y sin coartación ; tanto para el sofista como para el lonco;" 

 para el autor de paradojas y falsedades como para el ra*- 

 zonador íntegro y sensato. Así es como se conseguirá evi- 

 tar, ó sino, desbaratar el triunfo del error. El sistema res- 

 trictivo, dice un juicioso escritor ingles (1) da lugar á que 1 

 existan secretamente muchos y graves errores; los cuales 

 no pueden ser refutados, porque la lei les prohihe presen- 

 tarse á cara descubierta. Por consiguiente tienen mas pro- 

 babilidad de arraigarse y de estenderse, que si se descu- 

 briesen abiertamente, y quedasen espuestos al criterio del 

 examen jeneral. Un gobierno, cuyo principio fundamental 

 fuese la felicidad de todos sus subditos, obraría, en este res- 

 pecto; como un diestro preceptor que estimula á "sus disci-^ 

 pulos á proponerle dudas y objeciones, que nacen de la 

 imperfección de sus conocimientos, y que solo pueden es- 

 tirparse cuando se sabe que existen. El medio mas segu- 

 ro de comprimir el: imperio del error es aumentar la faci- 

 lidad de discernir su carácter. En el estado presente de laf 

 civilización esto es en* efecto cuanto puede hacerse. Los 

 dias de misterio y de disimulo han pasado. No hai otro rer 

 pcrso ^en él 4ia sino un sistema de franqueza y claridad;: 

 no hai otro modo de preservar y propagar la verdad, que' 

 convertir la ignorancia en saber." 



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