fedoptadas por el injenio y por el raciocinio han serví* 

 do de vehículo á las doctrinas morales. Estamos lejos de 

 condenar ésta propensión de la literatura ; pero confesa* 

 mós al mismo tiempo que no aprobamos el pretesto dé 

 que se" vale. Los fabulistas, los dramáticos, los autores 

 de diálogos y apólogos > nos quieren hacer creer, que stt 

 principal empeño es cubrir de flores las espinas de los 

 deberes, dorar la pildora, como se dice vulgarmente, y 

 que para instruir á los hombres en lo que mas les im- 

 porta, no hai medio mas eficaz que engañarlos. Carnudo 

 et ridendo corrigo mores, dicen los unos, en apoyo de 

 ésta teoría, miéntras los otros nos repiten por la milesi- 

 ma vez. 



Cosi al egro fanciul porgíamo aspersi 

 Di soave licor gli orli del vaso. 

 Sueco amaro ingannato in tanto ei beve¿ ■■ 

 E dal inganno suo vita ricere. - 



Nos figuramos que este modo de sanar las enfermeda* 

 des morales por ficción y por sorpresa no es mui digno 

 de la filosofía, ni mui capaz de hacer grandes conversio- < 

 Bes. Sin duda es mui loable que Moliere haya empleado 

 su jeíiio sublime en pintar en toda su desnudez espantosa 

 el horrible vicio de la hipocresía, y La Fontaine su gracio-; 

 so colorido en revestir de imájenes sensibles los mas sa- v 

 nos documentos. Pero no creemos que el TartufFe hicie- 

 se grandes estragos en el jesuitismo de la corte de Luis 

 XIV, ni que los que tenian á da mano las obras de Pi- 

 cóle y Pascal fuesen á aprender las obligaciones de sus 

 estados respectivos en los versos del inmortal fabulista. La 

 moral es el primero y el mas noble resultado de la ra- 

 zón; la razon es, pues, su fundamento' esclusivo. y nó ha- 

 brá mejor medio de inculcarla en el entendimiento délos 

 hombres que con el auxilio de esta facultad, la mas ele- 

 vada y digna de cuantas- componen su esencia. ¿ Serán 

 acaso menos eficaces los elegantes raciocinios de Cicerón 

 en sus Oficios, los enérjicos apotegmas de Séneca en sus 

 diversas obras, que los artificios mas injeniosos , las ale- 

 gorías mas delicadas; y las ficciones mas divertidas? No 

 basta en semejantes casos seducir ; es indispensable con- 

 vencer, y esto solo se logra con deducciones. 



Ni se crea qué el raciocinio aplicado á la moral solo 



