iáea 9e asiiy principios, y íñas dé uito veis >en <et cürsó^te 

 la «ida tendrá que sufrir la vergüenza de una liumillanté 

 inferioridad. 



Si el abandono cofi que se miran semejantes imper- 

 fecciones es culpable en ^1 recinto de la educación do- 

 méstica f cuanto mas no debe parecer eti las casas des- 

 tinadas á amoldar la juventud y prepararla á las carreras 

 de que depende el lustre y la ventura de la sociedad ICreer 

 que solo se asiste á ellas para aprender ciencias es uto 

 error absurdo. Muchos padres preferirían para sus hijos la 

 conducta arreglada, las modales cultas, la docilidad y la 

 compostura, á los conocimientos científicos mas estensos y 

 cariados, y no hai uno que no mirase con horror esta 

 clase de mérito si debiera estar acompañada por la in- 

 subordinación, por la grosería y por la inmoralidad. Toda 

 institución de enseñanza en que no se considera la dis- 

 ciplina como el único medio de llegar al cultivo de las 

 facultades intelectuales, es esencialmente viciosa, y en la 

 mayor parte de los casos, funesta á la sociedad que la 

 abriga en su seno. Por eminentes que sean sus profeso- 

 res, por sabios que sean los métodos didácticos, sus frutos 

 .serán inciertos, precarios y mezquinos, si no sirve de base 

 al orden interior un réjimen moral, severo, una policía es- 

 crupulosa y vijüante. Sin estos auxilios, solo aprovechará 

 en los estudios el joven qüe se sienta llamado á ellos 

 por una inclinación irresistible, y es evidente que los que 

 ge hallen en este caso ño formarán el mayor número. 



Todo lo que rodea al joven influye en su carácter, 

 porque su alma se halla en una espansion continua, en 

 una aptitud indefinida de sentir y de impresiüuarse. Nun- 

 ca será pues demasiado el esmero conque se procure cir- 

 cundarlo de objetos capaces de influir de un modo .ven- 

 lijoso en su razón y en sus sentimientos. El espectáculo 

 Constante del órden y *le la regularidad no puede ;ménos 

 tíe inspirar ideas arregladas y metódicas ; el de la confu- 

 sión ha de llevar necesariamente consigo ideas y hábitos 

 análogos. Es preciso un grado exesivo de trastorno men- 

 tal para romper espontáneamente el' órden establecido, j 

 una dosis no común de sana razón para no tomar parte 

 en un desarreglo jeneral. Lo mismo se puede decir del 

 aseo. Una pieza desaseada, una mesa repugnante por su 

 Inmundicia convidan á prácticas análogas. Por el oontra^ 



