\ 



(509) 



írifft^ bus ínstituciohesr, y 



su idioma mismo ejerciérón en la suerte actual del mun- 

 do civilizado. Toman en la mano un autor cualquiera, 

 Quinto Curcio, por ejempio. ¿ No sería una exelente pre- 

 paración para su estudio el bosquejo moral y político del 

 Asia, en la época de Alejandro? Empiezan á traducir Jas 

 oraciones de Cicerón, sin tener la menor idea de este grande 

 hombre; ignoran en qué parte del mundo, y en qué si- 

 glo nació ; con que objeto escribió aquellas produccioj- 

 res; qué puesto ocupan en el mundo literario; en un i 

 palabra, nada se hace para disipar algún tanto la oscu- 

 ridad que los rodea en su nueva existencia intelectual;. 

 De este modo se condena á una triste inacción |a facili- 

 tad que precisamente entonces goza de mas vigor y 1q« 

 zanía- — la imajinacion, ese resorte poderoso tíe las gran- 

 des acciones, ese importante auxiliar de la int'elijencia 1 f 

 del raciocinio. Por esto la vemos brotar ácía otro lado 

 la fuerza vital que siente en sí. Rechazada de los estu- 

 dios, donde solo halla escabrosidad y aridez, se arroja 

 á el juego,* á las novelas, y quizas a otras distraccioñéi 

 menos inocentes. ( ^ r [¡ 



Un profesor diestro debería aprovechar la traducción 

 de los autores, para comunicar un sinnúmero de cono* 

 cimientos capaces de enriquecer el entendimiento y la me- 

 moria de sus alumnos. Rollin ha descubierto enceste ra*- 

 mo uxi campo vastísimo de aplicaciones preciosas/ Coa" 

 su método, un curso de bellas letras sería un estudio com- 

 pleto de filosofía, algo mas digno de este nombré, que 

 el que lo usurpa en nuestras aulas. El sabe convertir 

 • la simple traducción en una escuela práctica de aqué- 

 llas virtudes sinceras y vigorosas sin las cuales no se ob- 

 tenía el título de hombre grande en la antigüedad. Ep 

 imposible leer su hermoso tratado sobre el modo de es- 

 tudiar las bellas letras sin mirar con compasión á mues- 

 tra juvetud, destinada á desperdiciar un manantial , tap 

 fecundo de ideas puras y nobles, ¡ 



De esta enseñanza á la de la, retórica y poética n<> 

 hai mas que un paso, y ciertamente sin este cójnpléiv 

 mento no es fácil comprender como se puede dar un$ 

 educación clásica. De todos los ramos que mal ó bien 

 se enseñan en los establecimientos públicos y privados nQ 

 vemos uno mas" descuidado que el arte de hablar coa 



Mercurio núm. U 



