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idea 3e mts principios, y mas dé una ves en *X corso ^ler 

 la #ida tendrá que sufrir la vergüenza de una humillante 

 inferioridad. 



Si el abandono con que se miran semejantes imper- 

 fecciones es culpable en el recinto de la educación do- 

 méstica | cuanto mas no debe parecer en las casas des- 

 tinadas ¿ amoldar la juventud y prepararla á las carreras 

 de que depende el lustre y la ventura de la sociedad JCreer 

 que solo se asiste á ellas para aprender ciencias es un 

 error absurdo. Muchos padres preferirían para sus hijos la 

 conducta arreglada, las modales cultas, la docilidad y la 

 compostura, á los conocimientos científicos mas estensos y 

 ^artados^ y no hai uno que no mirase con horror esta 

 clase de mérito si debiera estar acompañada por la in- 

 subordinación, por la grosería y por la inmoralidad. Toda 

 institución de enseñanza en que no se considera la dis- 

 ciplina como el único medio de llegar al cultivo de las 

 facultades intelectuales, es esencialmente viciosa, y en la 

 mayor parte de los casos, Funesta á la sociedad que la 

 abriga en su seno. Por eminentes que sean sus profeso- 

 res, por sabios que sean los métodos didácticos, sus frutos 

 serán inciertos, precarios y mezquinos, si no sirve de base 

 al orden interior un réjimen moral, severo, una policía es- 

 crupulosa y vijüante. Sin estos auxilios, solo aprovechará 

 en los estudios el joven que se sienta llamado á ellos 

 por una inclinación irresistible, y es evidente que los que 

 se hallen en este caso no formarán el mayor número. 



Todo lo que rodea al joven influye en su carácter, 

 porque su alma se halla en una espansion continua, en 

 una aptitud indefinida de sentir y de impresionarse. Nun- 

 ca ^erá pues demasiado el esmero conque se procure cir- 

 cundarlo de objetos capaces de influir de un modo ven- 

 tajoso en su razón y en sus sentimientos. El espectáculo 

 £pnstante del orden y xle la regularidad no puede 'ménos 

 íle inspirar ideas arregladas y metódicas ; el de la confu- 

 sión ha de llevar necesariamente consigo ideas y hábitos 

 «análogos. Es preciso un grado exesivo de trastorno men- 

 tal para romper espontáneamente el' órden establecido, y 

 una dosis no común de sana razón para no tomar parte 

 en un desarreglo jeneral. Lo mismo se puede decir del 

 •aseo. Una pieza desaseada, una mesa repugnante por su 

 inmundicia convidan á prácticas análogas. Por el contra* 



