lío el hombre que entra en tina $aJa barrida y limpia, & 

 que se sienta á una mesa que respira primor y arreglo,, 

 sería un desacordado si empezase á manchar y trastornar 

 cuanto tiene á la vista. El traje, la limpieza corporal y 

 hasta el idioma siguen las mismas reglas. Condúzcase una 4 

 multitud de mancebos, á manera de rebaño, yendo cada, 

 cual como le place. ¿ Quien estorbará la gritería, los atro- 

 pellamientos y empujones ? y ¿ cuan fácilmente no se evi- 

 tan en un ejército numeroso desfilando por hileras de frente ? 



Si se alega contra estos usos la dificultad de esta- 

 blecerlos, esta objeción probará la ignorancia del que la 

 v hace. Un pequeño esfuerzo, algunos dias de paciencia bas- 

 tan para conseguir grandes resultados en todo lo relati- 

 vo á la educación. Ademas de que ésta no debe tomar- 

 se como empresa secundaria ó de poco interés. El hom- 

 bre que se consagra á ella ejerce una especie de majis- 

 tratura, mas bien diriamos de sacerdocio, y si no tiene los 

 cualidades que tan alto destino requiere, mejor será que 

 abandone el puesto. Debe hacerlo estremecer la inmensa 

 responsabilidad que sobre él gravita. Todo el porvenir de 

 los jóvenes que se le confian esta en sus manos ; su 

 honor, su salud, su cultura intelectual, su conducta, la suer- 

 te de los hombres que de ellos han de depender en lo 

 sucesivo. Debe considerar que el menor de los defectos 

 que tolere en sus alumnos puede ser un manantial fecun- 

 do de desventura quizas para una parte considerable del 

 jénero humano, y que no hai cualidad apreciable de las 

 que les inspire que no sea capaz con el tiempo de pro- 

 ducir una gran masa de] felicidad. 



La mayor parte de los hombres desconoce el in- 

 flujo de las cosas pequeñas, y en ningún ramo debe estu- 

 diarse con tanto esmero como en todo lo relativo á la edu- 

 cación. Da lástima ver como se desperdician las ocasio- : 

 nes de amoldar desde temprano la índole de los niños, 

 aprovechándose de un sinnúmero de circunstancias que no, 

 requieren esfuerzo ni vigor. La hora de la comida, por 

 ejemplo, puede servir al joven de oríjen de mil vicios y. 

 defectos. Descuídese el aseo de la mesa, déjese al joven 

 comer del modo que se le antoje, permítasele colocar el 

 cuerpo como guste, servirse de lo que le agrade á su ca- 

 pricho, y ya queda predispuesto á adquirir la glotonería, el 

 egoísmo, la afición ai desorden y el desprecio de este respe* 



