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ros en loa pueblos bárbaros, ricos, pero muchas veces de 

 una falsa riqueza en los pueblos civilizados, donde las 

 pasiones y la ignorancia no cesan de hacer de ellas los 

 mas estraños abusos. Resultados tan felices debían nece- 

 sariamente traer otros nuevos , pero Condillac no ha he- 

 cho mas que prepararlos, y aunque se acerco al término 

 mas que el mismo Lock, no pudo llegar á él. La cues- 

 tión del orijen de las ideas , mal propuesta desde lue- 

 go por los antiguos , y que ha sido el manantial de tan- 

 tas disputas y escándalos, no estaba todavía resuelta, ni 

 podía estarlo ínterin se continuase presentándola de un mo- 

 do inexacto. Cuando se determina mal el punto de salida, 

 el estravío es inevitable, y cada paso adelante es una caí- 

 da. Una palabra cuyo sentido no se ha fijado de un mo- 

 do preciso, puede causar muchos males. ¿Quién lo creería? 

 •Condillac no supo evitar este escollo , y por grande que 

 sea la confianza con que nos ha presentado su sistema so» 

 bre las facultades del alma, sus esfuerzos no fueron co- 

 ronados de un éxito completo. Las hace derivar todas , 

 y las ideas también, de la sensación, como de su princi* 

 pió único, pero si el atractivo de la sencillez ha seducido 

 muchos espíritus , sus doctrinas han encontrado terribles 

 adversarios, porque no presentaba todos los caracteres de 

 la evidencia. Destutt-Tracy, su rival de gloria, no ha he- 

 cho menos servicios á la buena filosofía; destruyendo con 

 sus rigorosos análisis el falso ideal, cuyo gusto se habia 

 propagado , y haciéndonos sentir la necesidad de conoci- 

 mientos positivos, ha dado una nueva luz á la ideolojía, 

 y hecho mas evidentes, verdades que ya poseíamos. Pero 

 aun ha dejado mucho que desear. Vino Laromiguiere* y 

 por sus investigaciones profundas, descubrid la verdadera 

 causa del desorden que existía todavía en la ciencia. Este 

 espíritu de luz ha disipado el caos; todo fué verificada, 

 determinadlo y clasificado. Después de haber fijado la len- 

 gua dé la metafísica y las equivocaciones y la confusión 

 han llegado á ser imposibles. El destruyo la preocupación 

 injusta que acusaba de oscura la ciencia que tiene mas 

 atractivo jiara el espíritu humano. No pidió á la "sensa- 

 ción lo que no encerraba, y en el análisis de los fenó- 

 menos del pensamiento , en lugar de confundir, como hizo 

 Condillac, relaciones de sucesión con relaciones de jene- 

 ración, separó lo activo de lo pasivo, y nos enseñó de cuan- 

 tos modos nuestra alma - obra , de cuaates modos úm« 



