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te , y como su actividad , aplicada al sentimiento > 

 hace brotar las ideas cuyos jérmenes encierra» Ave? 

 rigudse el número de las facultades intelectuales y mora* 

 les, y el modo de jeneracion que la naturaleza emplea ea 

 su desarrollo, Laromiguiere nos descubrió también que 

 además de la se?i$acion , el sentimiento de las fa- 

 cultades del alma , y el sentimiento moral , son las 

 fuentes de otras tantas especies de ideas. Estaba reserva- 

 do á él esplicarnos la formación de la inteligencia , pro- 

 blema de la mas alta importancia, cuya solución se habi% 

 pedido en vano, por largo tiempo, á la metafísica, y cu* 

 yas dificultades se habían mostrado rebeldes á los repeti- 

 dos esfuerzos de los filósofos. El refundió y presentó 

 bajo un nuevo punto de vista todo lo bueno que habia en. 

 la doctrina de Condillac. Profundizó sobre todo la teoría 

 de las ideas abstractas y jenerales; de la definición por el 

 jénero y la diferencia, cuyos abusos ha demostrado ; de 

 Ja definición por la jeneracion de las ideas, cuyas venta- 

 jas nos ha enseñado. Distinguió lo que su predecesor ha- 

 bía confundido, el análisis descriptivo, del análisis de ra- 

 ciocinio, y nos reveló todo el poder de este arte, que es 

 el instrumento del jénio filosófico. El encanto de su es- 

 tilo, el talento de esposicion, que posee en el mas alto gra- 

 do, y su modo de raciocinar tan exacto, tan claro, y tan 

 natural , le valiéron desde luego en el mundo el éxito mas 

 lisonjero , y este es el mas hermoso triunfo de Laromi- 

 guiere , como el carácter mas cierto de la evidencia de 

 su doctrina, la reunión de todos los espíritus, de todos 

 los votos de la Europa sábia. Sus inmortales lecciones , 

 traducidas en las principales lenguas extranjeras, son tex- 

 to de enseñanza, como obra clásica, en las universidades 

 de Francia, y de alguna* naciones vecinas* Ya han pro- 

 ducido felices mudanzas en los métodos viciosos que se 

 se guian en las escuelas. 



Pero la filosofía no tiene solamente por objeto per- 

 feccionar la razón , y aumentar su poder con medios ar- 

 tificiales» Su influjo va mucho mas lejos, y los socorras 

 que presta á la intelijencia no es todo lo que de ella se 

 debe esperar. Esta ciencia sublime eleva la dignidad de 

 nuestra naturaleza , y nuestros altos destinos ; nos da es- 

 te profundo amor á lo verdadero y á lo bueno que cons- 

 tituye la perfección moral. Otro sentimiento que propa- 

 ga, con fxo.méno^ ^elo^es el amor i la humanidad, prig- 



