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tíos de los* geómetras, el método ha hecho prodijios,y sus 

 trabajos han producido grandes mejoras en las sociedades 

 Jujmanas. Ellos han medido la tierra , y los tamaños y 

 distancias de los cuerpos celestes; han descubierto nuevos 

 cielos; han conocido las leyes del movimiento y han aña- 

 dido ó sostUuido las fuerzas mecánicas de la natu- 

 raleza á las fuerzas, animales. Se podría decir que 

 el hombre r este ser tan- débil y tan pasajero ha re- 

 cibido de la geometría el poder «del eterno geómetra. EL 

 £rte de escribir no ha hecho sin duda ménos progresos, 

 p$ro aún le son mas necesarios los socorros dje la filoso* 

 típ. , y sip ía consonancia de la imajinacion y de la razón 

 el talento mas bello y mas noble sería por lo mismo mas, 

 perjudicial. La elocuencia y la poesía iip serían mas que 

 artes fútiles y perniciosos^ En vez de difundir verdades, 

 útiles y amor á la, virtud* serían el órgano de la men% 

 tira y de las, preocupaciones, y corromperían la& costum- 

 bres , dando colores seductores al vicio. Las letras, desu- 

 ñadas a ejercer sobre las almas un influjo tan saludable 

 como poderoso, á inmortalizar los nombres de los bien- 

 hechores de la humanida4, no serían ¿ mas que un instru- 

 mento de servidumbre y de adulación. Cuando el estu-. 

 dio de la moral estubo subordinado en las escuelas -griegas 

 al de la elocuencia % esta corrompió irmi luego los prin- 

 cipios de aquella, y no tubieron otra tendencia qi^e la de 

 exaltar las pasiones para arrancar vanos aplausos. Asi la 

 literatura no obtendrá nunca su alto destino sino uniendo 

 sus esfuerzos i los de la filosofía, y aprovechándose de 

 I^s luces que le proporciona. Entonces la reí ij ion, el amor 

 á la patria,, y en una palabra todos los. sentimientos ele- 

 vados serán fuentes puras de entusiasmo. Y no se diga, 

 para desprecia? las artes humanas, que todo arte fuera del 

 raciocinio es inútil, y que la verdad no necesita de ador-» 

 lio alguno; eso sería desconocer la naturaleza del hombre; 

 eso sería ignorar que no se puede penetrar hasta el al. m a 

 sino después de haberse apoderado de los sentidos, y de 

 su imajinacion, y resultará siempre cierto que el gran ar- 

 te consiste en ligar por un vínculo feliz la instrucción y 

 el placer. • 



Pero si el arte de raciocinar es necesario á la elo- 

 cuencia, nunca lo es tanto como en los combates de la pa- 

 labra; en el santuario de la justicia, donde el majistrado 

 « llamado á pronunciar sobre los derechos y la vida d$ , 



