(718) 



jítimo' el despotismo mas inquisitorial ; asi es como 

 Rousseau aconseja castigar con el destierro la falta de 

 creencia en los dogmas políticos que ha fijado el sobera- 

 no. (10) Locke da á la soberanía nacional prerrogativas 

 que i31ackstone y otros escritores consideran como absur- 

 das y anárquicas. Benjamin Constant en el prologo de' 

 su difusa obra sobre la relijion, contradice? todo lo que 

 Bentham establece sobre la utilidad. La lei, según unos, 

 es lo que el pueblo quiere; según otros es la regla de 

 lo justo y . de lo injusto. Ulpiano la entiende de un mo- 

 do; Montesquieu de otro dibtinto. Rosseau pretende des- 

 cubrir los jénnenes del derecho en una época anterior al 

 establecimiento de las sociedades; Comte opina que los fun- 

 damentos legales solo pueden hallarse en una sociedad per- 

 feccionada. Blackstone, Montesquieu y otros muchos fun- 

 dan la perfección de la organización política en el desar- 

 rollo de las instituciones que nos trajeron del Norte los 

 -pueblos invasores del impefb romano ;- otros buscan en 

 •el Asia lo sublime de l?„s ciencias políticas, y quieren hallar 

 •la verdadera ciencia lejislativa en las mismas rejiones don- 

 ■de nacieron los primeros conocimientos astronómicos (lí). 



Quien reflexione sobre las vicisitudes que han su- 

 frido las cosas humanas, y sobre la oposición que ha rei- 

 nado entre las mudanzas de la política y los progresos 

 de las luces , no estrañará las aberraciones que acabamos 

 ■de mencionar. Cuando los pueblos manejaban por sí mis- 

 mos sus negocios , las teorías políticas se hallaban en 

 su infancia ; cuando estas empezaron á salir del caos, la 

 autoridad se hallaba concentrada en los tronos. De aquí 

 debía nacer esa confusión de verdades fundamentales, ó 

 de ideas á que se daba ese nombre, que fatigan y ofüSr 

 can al investigador sensato y juicioso. ^ 



En nuestra época se ha restablecido algún tanto* 

 á lo ménos en teoría, el equilibrio entre la razón y el 

 mando: por consiguiente, falta ei principal ostáculo que se 

 oponía al descubrimiento de la verdad en matérias lejis- 

 Jatsvas. Ha llegado pues el tiempo de aprender á racioci- 

 nar en estos ramos, y para ello es necesario crearlos mé- 

 todos de este raciocinio. La revolución que ha experimen- 

 tado la Botánica desde Linneo , y la Economía Política 

 desde Smith, nos descubren la que ha de verificarse en 



» " ■' t " • — " ? 1 1 ■ ■ 1 i j — ' i 1 w — - — 



(10) Contrat social Liv. IV. chap. 8. 

 ' (II) Véase una obra en francés impresa Gtl Lóndres en 1767 CPÍ 

 ¿Hítete- ele ThevrU-dt* lote smk& * - ^ 



