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la ciencia de que nos ocupamos. Ni Lrnneo ni Smith hi* 



ijéron otra cosa que trazar métodos de observación , y 

 reglas de clasificación á los botánicos y á los economistas fu- 

 turos. ¿Por qué no hade hacerse un servicio de esta clase 

 al mas noble, al mas útil, al mas importante de los estudios? 



Cicerón dio los primeros pasos en esta benéfica re* 

 forma; Bentham restableció en toda su pureza el princi* 

 pió de utilidad que aquel hombre inmortal había adivi^ I 

 nado (12) Comte ha ido mas lejos, y ha demostrado la 

 utilidad de ia aplicación del método analítico al estudio 

 de las leyes. No creemos que se haya hecho mas en esta I 

 saludable empresa; por consiguiente queda mucho que ha< 

 cer. Esperemos que la celeridad con que trabajan en el (1 

 día todas las causas que influyen en la propagación de i 

 las luces, completará y perfeccionará en breve la Lojicsi ji 

 legal tan necesaria á la ventura de las sociedades. I o 



En cuanto á la Filosofía moral, que los reglamen* i 

 tos jenerales exijen antes de entrar en el Derecho posi<! a 

 tivo, no la creemos mas necesaria al lejista que al agrr- ji 

 cultor ó al comerciante. Todos los miembros de la so- u 

 ciedad están obligados á saber lo que deben á los otros i 

 y á conocer los fundamentos' de este deber. La ciencia p 

 que enseña á los hombres la práctica de las virtudes, el fe 

 horror al vicie, el método de ilustrar su conciencia , y 

 otras verdades no menos interesantes en la teoría que ra ] 

 provechosas en la práctica es una de las que mas ha cul/ a( | 

 ti vado el jénio del hombre. Se han publicado exelentes cr ¡ 

 tratados morales, unos elementales y analíticos, otros re- ¡¡ c 



^ ; en 



(12) Comte atribuye á Grocioel descubrimiento del principio de utí ^ 

 lidad aplicado á la lejislacion. Lo cierto es que muchos siglos ántesit CID 

 había indicado Cicerón del modo mas claro y terminante como lo prd ^ 

 barémos en uno de nuestros próximos números. El mismo Comte qw j 

 recomienda altamente el método analítico en el estudio de las leyes m 

 cita á Cicerón como el primero que hizo esta aplicación filosófica y utí Me¡ 

 lísima. Véase como introduce la averiguación sobre la naturaleza áé ana] 

 derecho en el primer libro de Legibus. "¿Nos concedéis, pregunta á sü; ^ 

 interlocutores, que lo que xije toda la naturaleza es la voluntad, la fuer 

 za , la sabiduría, ó llámese como se quiera, de los Dioses inmortales ; 8 

 Pues estos mismos Dioses, concedieron, una condición elevada y nobI< c '0fi 

 á ese animal próvido, sagáz, agudo, capaz de multiplicar el carácter d< 

 bus acciones, dotado de memoria , lleno de razón- y de consejo, quellifj ^ 

 unamos hombre. Siendo la razón lo mejor que hai entre los dioses y loí 

 hombres, debe ser lo que constituye la sociedad que existe entre unoj J^d 

 y otros." Sigue enumerando magníficamente las buenas y las malas cua« % 

 lidades del hombre, de donde infiere con admirable Lójica la necesidad fl^ 

 <b I» justicia , y ifo a^ la necesidad, la aaturaleza, y las propiedad^ 

 dft la leí. i.^tJ 



