SeptuagintaStudien 



von 



Paul de Lagarde. 



I. Der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften am 7 Juni 1890 vorgelegt. 



Es ist Jahre hindurcli meine Absicht gewesen, die drei durch Hieronymus uns 

 bezeugten amtlichen Recensionen der Septuaginta herzustellen, sie in ParallelColum- 

 nen drucken zu heißen, und aus der Vergleichung dieser drei Texte Weiteres zu 

 erschließen. Ich wünschte, durch diese Art zu arbeiten Subjektivität und Irrthum 

 hintanzuhalten. Der Ekel hindert mich, auseinanderzusetzen, wie und durch wen 

 die Ausführung dieses Planes unmöglich gemacht worden ist. Nicht einmal die erste 

 Hälfte Lucians hat von mir so vorgelegt werden können, wie sie vorzulegen ich im 

 Stande gewesen sein würde, wenn man, mindestens nach dem Falle Mommsen, die mir 

 mehr als jedem anderen Gelehrten nöthige Bewegungsfähigkeit mir verschafft hätte. 



Ich bin jetzt wenigstens so weit, mich von Niemandem mehr durch Verspre- 

 chungen zum Narren halten zu lassen, so weit, über meine eigentlichen Pläne nichts 

 zu verlautbaren. Da mein zu Schanden gewirthschaftetes, verrathenes, heimathloses 

 Leben in Kummer und Sorgen dem Ende zugeht, will ich vorläufig wenigstens das 

 thun was ich sicher thun kann: ich will diejenigen Bücher der Septuaginta bearbei- 

 ten, in denen der Text der Handschrift A von dem der Handschrift B besonders ver- 

 schieden ist, weiter diejenigen, in denen auch ohne genaue Kenntnis der Textfamilien 

 zu einem Ziele zu kommen möglich ist. 



Im Jahre 1705 erschien zu Oxford lohann Ernst Grabes Epistola ad loannem 

 Millium, der Professor der Theologie und Principal of Sanct Edmunds Hall war, 



qua ostenditur, libri ludicum genuinam lxx interpretum versionem eam esse, quam ms. codex 

 alexandriüus exhibet, romanam autem editionem, quod ad dictum lib'rum, ab illa prorsus di- 

 versam, atque eandem cum hesycHana esse. 



Die vielen flüchtigen Schnüffler mache ich darauf aufmerksam, daß Grabes Ausdruck 

 »quod ad dictum librum« die Untersuchung ausdrücklich auf das Buch der Richter 

 beschränkt. Auch ich rede zunächst nur von dem Buche der Richter. 

 Seite 4 schreibt Grabe: 

 libri ludicum versionem täv 0, quam Origenes in Hexaplis exhibuit, quäque omnes fere Chri- 

 stianorum ecclesiae post iudaicam synagogam olim usae sunt, et orientales hodie utuntur, 

 codice alexandrino contineri deprebendi ; romanam autem editionem prorsus diversam, ac per 

 omnia pene commata non modo quoad verba, sed saepius etiam quoad sensum, ex instituto 

 mutatam reperi, adeo ut emendationem non admittat. 



ut huius novae assertionis meae indubiam fidem .... debite faciam, quam plurimas discre- 



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