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Der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften am 7 Februar 1891 vorgelegt. ') 



lieber Origenes wird von denen , die über die griecbische Uebersetzung des 

 alten Testaments schreiben, viel geklagt, er sei durch seine e^a;rXä der Urheber 

 der in den Handschriften des griechischen alten Testaments eingerissenen Ver- 

 wirrung geworden. Es würde sich ziemen, näher auf den Gregenstand einzugehn, 

 vor allem ziemen , zu erwägen , was denn Origenes selbst für einen Text des 

 alten Testaments gebraucht hat : man lese Redepenning 3 59 156 ff., und bedenke, 

 wie viel oder aber wie wenig HexaplaMaterial in den für die Ei^bauung abge- 

 faßten Schriften des Origenes benutzt ist. ^) Ich habe die zum Urtheilen nöthigen 

 Arbeiten soweit gemacht wie nöthig war, lege aber vorläufig nichts von ihnen 

 vor, sondern wende mich zu einem älteren Kirchenschriftsteller, dem Clemens 

 von Alexandrien, dessen Schriften ich, wie meine im November 1847 erschienenen 

 Horae Aramaicae 15/16 zeigen, schon als sehr junger Mann mit Rücksicht auf®, 

 allerdings damals von einer mir aufgeredeten falschen Grundansicht aus , durch- 

 gearbeitet habe. 



Ich muß mich hier darauf beschränken, ein mir auch in anderer Hinsicht als 

 der auf @ wichtiges Kapitel der aTpü)[xaTsti; zu besprechen, a 21, das sich mit der 

 Chronologie der Bibel beschäftigende Stück. Es folgt unmittelbar auf den Abschnitt, 

 in dem ich 1856 ein Citat aus der Si§a)(Y] twv aTroaxöXcov entdeckte, und dadurch er- 

 wies, daß jene 6iSa)(7] in der Zeit des Commodus für die Kirche von Alexandrien 

 als Ypo^'F''] galt. 1860 hat in Teubners Jahrbüchern für Philologie und Paedagogik 

 81 703 — 708 AvGrutschmid über das jetzt von mir zu bearbeitende Kapitel gehandelt: 

 ich eitlere diese Abhandlung Gutschmids aus seinen kleinen Schriften 3 196 — 203. 



1) Es war eigentlich eine Abhandlung über die xoivVj des griechischen Psalters und den Unter- 

 schied der Zeugen (ich sage absichtlich nicht mehr) S und Sc geplant, die seit 1873 fertig ist: ich 

 ziehe vor, mein Material in meiner großen Ausgabe vorzulegen. Mittheilungen 3 1 10^. Mein Recht 

 wahre ich mir 



2) Man überlege was ich in den Mittheilungen 2 52 1 6 vorgetragen habe, um sich zu sagen, 

 daß die E^aTiXfi selbst immer nur in Caesarea haben eingesehen werden können, da eine Abschritt 

 derselben den "Werth eines großen Rittergutes gehabt haben muß , also den Börsen der Priester 

 und selbst der Bischöfe zu theuer war. Origenes hat durch seine exegetischen Schriften (unter den 

 griechisch redenden Christen sogar nur soweit diese Schriften für die Catenen ausgezogen worden 

 waren) auf die Nachwelt gewirkt: seine e^anAa haben den Text des Canons höchstens auf dem Um- 

 wege über Jerusalem (die bischöfliche Kanzlei und das bischöfliche Seminar dieser Stadt) verderbt 



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