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PAUL DE LAGARDE, 



nologie verabschiedenden Satze anhebt v.ai za p.sv Tuepl twv ypövwv Bictfoptix; ttoXXoi? 



Aus dem Kapitel a 21 hat CLValckenaer, diatribe de Aristobulo § 11, zwei 

 embiemata adeo prolixa quae visa fuerint ab alia manu scripta ausgeschieden, 

 das über Daniel und das über die verschiedenen Sprachen und Dialekte Vorge- 

 tragene, also § 125 und § 142 143. 



Ich heiße das Kapitel abdrucken, und zwar so, daß ich 



1. die Disposition desselben anschaulich mache, 



2. das andere der von Valckenaer ausgeschiedenen Einschiebsel inTeub- 



ners alter Cursiva schreibe. Denn über § 125 läßt sich, wie mir 

 sogar gegen Valckenaer scheint, streiten. 

 Ich habe unterlassen was mit Tatian und was mit Ptolemaeus (ich nenne vor- 

 läufig, mit HBrowne, diesen Namen) stimmt, durch die Wahl eigener Typen als 

 entlehnt zu bezeichnen. Clemens nennt den »Ptolemaeus« nicht, obwohl er ihn 

 ausschreibt: es ist also sehr glaviblich, daß er auch sonst ohne den benutzten 

 Schriftsteller zu loben, Worte eines Anderen braucht. Nach seiner eigenen An- 

 gabe hat er neben dem Tatian den Cas[s]ian vor Augen gehabt, der uns verloren 

 ist: ich würde mithin irre führen, wenn ich nur das als nicht Clementisch aus- 

 zeichnete, was wir auch dem dümmsten Dummkopfe als nicht Clementisch erweisen 

 können. 



Um das Citieren meines Textes zu erleichtern, zähle ich die Zeilen. Um ge- 

 nauer angeben zu können, wo man das von mir aus lustin, Tatian, Euseb Ange- 

 führte zu suchen hat, nenne ich bei Tatian Seiten und Zeiten der Ausgabe des 

 Herrn ESchwartz, bei Eusebs Praeparatio Seiten und Zeilen Dindorfs, bei lustin 

 (wo Zeilen anzugeben nöthig scheinen sollte) Seiten und Zeilen der Stephaniana, 

 bei Tertullian die Zeilen des obenstehenden Abdrucks. Africanus nach ßouth, 

 die Chronik des Eusebius nach Schöne. Und zwar eitlere ich die Chronik des 

 Eu.sebius nach den J ahren Abrahams : man vergleiche Greizers Africanus 2 1 92 ff. 

 Wenn man festhält, daß Abrahams erstes J ahr nach Africanus 2300, nach Euseb 

 3 145 ^ 2015 Jahre vor Christus liegt, daß Abraham nach Euseb im 43 Jahre 

 des Ninus geboren ist, Moses im 425 Jahre des Abraham, daß Inachus bei 161 

 Abrahams liegt, während (ßouth 278) Africanus den Anfang der ßa^JtXsia 'ApYsicov 

 in das Jahr 200 der Assyrier ixnter den fünften König Assyriens Arius (bei 

 Euseb = Abraham 91) setzt, so wird man ungefähr vorbereitet sein, des Clemens 

 Kapitel zu verstehn. 



Ich setze an den Rand meiner Seiten nur was mir zur Erläuterung des 

 Textes unentbehrlich scheint. Es handelt sich darum, — in Betreff von Namen 

 und Zahlen, die beide für die Dogmatik gleichgültig, also Correcturen so leicht 

 nicht unterworfen sind — zu erfahren 



1. ob Clemens überhaupt sie aus dem jüdischen Canon entnommen , 



2. wenn er das gethan, welcher Textfamilie sein Exemplar angehört: 



3. wenn er es nicht gethan , in welchem Verhältnisse was er gibt 



