SEPTUAGINTA- STUDIEN. 



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a. zu seinen Vorgängern, 



b. vor Anderen zu dem wichtigsten der Späteren, dem Eusebius, 

 steht. 



Daß ich dabei auf die Namen und Zahlen der Profangeschichte mich einzu- 

 lassen genöthigt war , bedaure ich : ich bin auf diesem Gebiete nicht sachver- 

 ständig, glaubte aber was ich gegeben habe, geben zu müssen, um meine — nicht 

 als Historiker gebildete — Leser wenigstens so weit zu orientieren als ich mich 

 selbst orientiert habe. 



Sehr bedaure ich, daß ich die Chronographen des Mittelalters nicht habe be- 

 nutzen können. Ich habe allerdings die Monumenta Germaniae , wie der erste 

 Band meiner Mittheilungen lehren kann, einst genau gelesen: jetzt fallen mir die 

 Schatten lang, und an meinem Wege steht immer noch mehr nach dem ich mich 

 bücke, als ein zur Herberge und zu langer Rast Eilender sollte pflücken wollen. 

 Zu holen ist bei jenen Chronographen mehr als man denkt. 



Die Werke des Clemens von Alexandrien sind zum ersten Male 1550 [= Vj 

 zu Florenz herausgegeben worden, die atpcoiiatäi? aus dem einzigen erhaltenen 

 Codex , einem Laurentianus , den ich F nenne. Die :cpo;tapaox,suY] des Eusebius, 

 die große Stücke des Clemens ausschreibt, erschien zu Paris schon 1544. Ob- 

 wohl diese hauptsächlich aus der Pariser Papierhandschrift des fünfzehnten Jahr- 

 hunderts 468 (bei Graisford E) geflossen ist, vergleiche ich sie an erster Stelle, 

 notiere aber aus Graisfords Apparate was zu notieren ist. Ihre Zeilen anzugeben 

 wäre unpraktisch, da sie sehr selten ist, also Niemand würde nachschlagen können. 



Was aus dem Kapitel zu lernen sein wird, beabsichtige ich am Ende dieses 

 Aufsatzes zusammen zu fassen : ein Hellenist vom Fache wird noch weit mehr 

 aus ihm lernen als ich gequältes Mittelding zwischen Theologen und Orientalisten 

 zu lernen im Stande gewesen bin. 



'EYsvöiirjv SV :tavTi xaxt]), iv [xeacj) IxxXvjOia? xal auvaYWY'^'^ Proverb. 5i4. 



