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PAUL DE LAGAKDE, 



vorhanden sind, dienen wenigstens in der neueren Zeit nicht dazu, »Messing« her- 

 zustellen, und das soll ^aXxoXißavo«; ja sein. 



Ich setze her was RPietschmann , Geschichte der Phoenizier 51 , schreibt 



Der alte phoenizische Name .... Beerot 

 , meines "Wissens zuerst von FBenary gelesen , 

 bedeutete die »Brunnen« .... In der phoenizischen Zeit hat Berytos keine 



ansehnliche Rolle gespielt Nachdem aber Augustus 



Trotzdem die eben gegen Lepsius aufgeführten Gründe auf der Hand liegen, hat 

 LStern, der ohne einen Beweis zu führen [in seiner Grammatik § 156 nennt er nur 

 feevpo-r], £iispo-r für weniger gut als &e.pin-v erklärte, ZAegSpr 22 (1884) 53' [24 (1886) 

 118''], fiispuiT, dessen zu dem ii von "lisn nicht paßt, wie RLepsius erklärt. Von 

 dem aethiopischen Worte weiß er nichts, dessen anderer Vokal gegen ui zeugt.*) 

 üeber Eisen im Libanon UJSeetzens Reisen 1 188 ff. [der Schacht der Bergleute heißt 

 jj^] : Wichmannshausens Schrift de Asere metallifossore (Simonis-Eichhorn D';'']3p) habe 

 ich nicht gesehen. 



2. AßsS. 77 1 ff. 



GHoffmann, über einige phoenicische Inschriften 32, bespricht eine »Kiitzelei 

 der Höhle am Leontes, CIS Seite 28«: a(p£devvxo uto? a'feaaipoDv deutet er p tisn'iaS' 

 "jSIiliy. Da wäre afe (mit weichem a) Bestätigung meines aßsS = abid. 



3. MBGoiaq = m-'lB'n. 93 ff. 



Die älteste Stelle eines Originaltextes, in der missih vorkommt, findet sich in dem 

 1030 zuAntiochia geschriebenen Codex Vaticanus syriacus 19 des Evangeliarium Hie- 

 josolymitanum , dessen »AA.mv^\s natürlich nicht gegen das Einmal ausgeschriebene 

 ^juu.m-.5a:Ss [§ 268] beweist. 



Eduard Glaser sandte mir unter dem 29 Oktober 1889 ein »vulgär «arabisches Ge- 

 dicht in lateinischer Schrift, das »BlFekih Husein ben 'Abdallah elma'nlf bissajjah Edu- 

 ard Glaser« unterzeichnet ist. Ihm ist also Forschungsreisender und ^L-w gleichbedeutend. 



Im Evangeliarium Hierosolymitanum § 353 (Seite 545 5 Miniscalchis, Blatt 184^ des 

 Codex, erscheint Onuphrius als g^ji-« : d- h. bedeutet Anachoret. Rosweyd, vitae 

 patrum 99 ff. 



Aus Scaligers Vocabulare verzeichnet RDozy Supplement 1 711 ire per mun- 

 dmn ut Christus et apostoli und g^jL« heremita^ was er auch andersher belegt: vgl. 



*) Stern erklärt 22 53 fieitine Eisen für baa n pet (auch dies stammt von RLepsius, ZAeg 

 Spr 10 116'') = Himmelsmetall, da die Aegypter den Himmel für eisern angesehen hätten: in sei- 

 ner Grammatik § 192 erscheint baa als Eisen, wonach fienme nicht Himmelsmetall, sondei'n Him- 

 melseisen bedeutete , was die Etymologie als ^Tot|j.oXoy(a erweisen dürfte. Auch will mir n nach 

 einem »Status coustructus« (denn das ist fie auch nach Stern) nicht behagen : es hätte nur nach 

 dem »Status absolutus« stehn dürfen, vgl. Stern Grammatik Seite 90/91. Ich habe im Februar 1852 

 in den Wurzelforschungen 14, unter Berufung auf des Manethos bei Plutarch (Isis und Osiris 62) 

 Aussage öct^ov Tucpüjvo; töv atOTjpov xaXoOatv, Üieiuni = neniTW Holz des Nuii oder Typhon erklärt : 

 worüber urtheile, wemNubi bekannter ist als mir: ich kenne nur seine Brut. Armenische Studien IIF 



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