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PAUL DE LAGARDE, 



liegt, daß sie füglich »Stelle, nach der man Schutz suchend abbiegt« genannt werden 

 kann. 



Herr EGlaser hat in zwei von demselben Tage (25. 11. 1890) datierten Briefen 

 beklagt, in meinem Aufsatze über die Inschrift von Aduli nicht richtig behandelt zu 

 sein, und um »eine kurze Aufklärung dieser Sachen« gebeten: er ist 6. 12.1890 noch 

 ein drittes Mal auf die Angelegenheit zurückgekommen. 



Mir war peinlich gewesen , Herrn ADiUmann ausdrücklich auseinanderzusetzen, 

 zu welchen Uebelständen seine Verachtung der Textkritik für seine Behandlung der 

 Adulitana geführt hat. Da ich des Herrn ADiUmann Fehler nicht im Einzelnen aus- 

 einandersetzen wollte, durfte ich auch des Herrn EGlaser Fehler nicht einzeln bespre- 

 chen, um so weniger, als an ein Mitglied der Akademie von Berlin doch ein genau- 

 erer Maßstab angelegt werden mußte, als an Herrn EGlaser. SoU ich des Herrn 

 EGlaser Bitte erfüllen, so folgt daraus, daß ich auch auf des Herrn ADiUmann Arbeit 

 näher eingehn muß, und zwar an erster Stelle. 



Da ADiUmann wie beim alten Testamente, so auch bei der Inschrift von Aduli 

 nicht vor aller Exegese des Textes den Text selbst festgestellt hat, behandelte er Glos- 

 sen als gehörten sie zum Texte des Cosmas oder der Inschrift, während über die jra- 

 pa7pa(f>ai vor einem zusammenhangenden Studium des gesammten Materials , für das 

 die Hdss. erst verglichen werden müssen , nicht ausgesagt werden darf, ob sie alle 

 oder zum Theile von Cosmas oder aber von einem Späteren herrühren. 



Dülmann 196'-: 



Kosmas bemerkt zwar XsYet S'&vt] xa irspav xoö NeiXod, aber darin irrt er ge- 

 wiß , da der König erst nachher von seinem Uebergang über NeiXo? (Takaze) 

 spricht. 



Meine Ausgabe 1974 200 A 3 3 lehrt, daß ADiUmann nicht einmal Montfaucons [ ] 

 beachtet hat, und daß weit mehr Trapa^patp-/] = a/oXiov ist als Montfaucon zwischen 

 [ ] gesetzt hat. 



DiUmann 197: 



von denen Kosmas sagt, daß sie noch zu seiner Zeit so benannt werden. 

 Für Kosmas sage man (ich 197 10 200 A 84) bis auf Weiteres »der Scholiast«. 

 Dillmann 196 : 



nach Kosmas genauer TCta[j.w. 

 Von »genauer« steht nichts im Griechischen, und TCtafjLw gehört dem Scholiasten. 

 Dillmann 197 : 



Die Art, wie der König (allerdings übertreibend, um den Griechen zu impo- 

 niren) 



wer das glaubt ! die konnten ihm wahrlich nichts helfen 



vom Schnee in Semen spricht, erlaubt vieUeicht auch zu schließen, daß der Kö- 

 nig selbst und die Seinen dieses Land zu erobern für sehr schwer hielten. 

 Dabei weiß DiUmann, daß »Semen« von Cosmas als »Sti'afort« genannt wird. Die von 

 Dillmann nicht citierte Stelle steht 144 B, und besagt sxst i^optCst 6 ßaatXsix; itov 'A- 

 4(0[J.iTd)V TQVixa Ttva xataSixaCst :r£[jL(pO''^vai ev s^opiot. Das klingt doch nicht, als ob der 



