DIE SCHAFITEN DES IV. JAHRH. D. H. 



VII 



Schäfi'i kommt dann wieder nach Medina zu Mälik , welcher ihm grosse Geschenke 

 macht , und bei seiner Ankunft in Mekka begegnet ihm vor der Moschee seine Alte 

 und andere bekannte Frauen, welche ihn umarmen. 



An den 200 Gelehrten dieser Abtheilung- kann man sehen, wie sich die 

 Lehre des Schäfi'i nach und nach über das ganze Muhammedanische Asien 

 ausbreitete. In Bagdad hatte er selbst noch keinen besonderen Erfolg, wie- 

 wohl er eine Anzahl tüchtiger Schüler gewann, die Hanefiten waren zu hef- 

 tige und mächtige Gegner der neuen Sekte, da sie nicht nur die Chalifen, 

 sondern auch das gemeine Volk, welches einer Beurtheilung nicht fähig war, 

 auf ihrer Seite hatten, Schäfi'i konnte deshalb einen offenen Kampf nicht 

 wagen, wozu er auch wegen seiner persönlichen Schwäche, Schüchternheit 

 und Friedfertigkeit nicht im Stande gewesen wäre, und er mochte froh sein, 

 als sich eine Gelegenheit bot, den Schauplatz seiner Thätigkeit anders wohin 

 verlegen zu können. Allein auch in Migr fand er nicht sogleich den günsti- 

 gen Boden, wenn schon mehrere der angesehensten Gelehrten bei seiner An- 

 kunft ihn ehrenvoll empfingen und ihm beitraten. Hier waren die Malikiten 

 die herrschenden, welche ihre Lehre aus Medina erhalten hatten und der bis 

 dahin einzigen grossen Traditions-Sammlung ihres Stifters folgten, woraus das 

 System ihres Glaubens, des Ritus und der bürgerlichen Gesetze aufgestellt 

 war, woran nun Schäfi'i, selbst ein Schüler des Mälik, Änderungen machen 

 wollte. Da zudem die Verfolgungen der fanatischen Hanefiten sich bald 

 auch über Ägypten erstreckten, so finden wir in Migr in diesem Jahrhundert 

 kaum zehn hervorragende Schäfi'iten. 



Einen leichteren Eingang fanden die Lehren des Schäfi'i in Choräsän, wo 

 die Statthalter keine Hindernisse in den Weg legten, besonders nachdem noch 

 im dritten Jahrhundert die anderen fünf Sammlungen der Traditionen, welche 

 von allen orthodoxen Sekten als ächt anerkannt werden, bekannt geworden 

 waren, unter deren Verfassern sich vier entschiedene Schäfi'iten befanden, 

 Bochäri (44), Abu Däwüd (47), Tirmidsi (50) und Nasäi (70), während der 

 fünfte, Muslim (f 261), sich zwar zu keiner Sekte bekannte, aber eine grosse 



