DIE SCHAUTEN DES IV. JAHRH. D. H. 9 



Hasan Ahmed ben Jahjä el-Mutakallim, Abul-Hasan el-Dakiki el-Hulwäm, 

 Abu Ishäk Ibrahim ben Habib el-Sacati aus Ba9ra, welcher einen An- 

 hang zu der Geschichte des Tabarf herausgab, Abu Bekr Ahmed ben 

 Kamil el-Scha'gari f 351, Abu Bekr Ahmed Ihn el-Haddad f 354 und 

 Machlad ben Ga'far, welcher sein Geschichtswerk üerlieferte. Gegen 

 Tabarl hatte Abu Bekr Muhammed ben Dawüd el-Dhähiri f 302 eine 

 ^joo^^m geschrieben. 1307. Taban' wusste den Corän auswendig, kannte 

 die verschiedenen Lesungen, Erklärungen und gesetzlichen Vorschriften 

 desselben, wusste in den Traditionen und ihren Uberlieferern die wahren 

 von den falschen zu unterscheiden , das Abgeschaffte und das Abschaf- 

 fende, die Aussprüche der Gefährten des Propheten und ihrer Nach- 

 folger über die Verordnungen und war in der Geschichte der Menschen 

 und ihrer Kämpfe bewandert , nicht minder auch in der Philologie 

 und Poesie, sodass er schon in Micr über die Gedichte des Tirimmäh 

 [lebte zur Zeit des Chalifen Jazid ben Abd el-malik] oder des vormu- 

 hammedanischen el-Hoteira (der Überlieferer. der Nachricht zweifelt) 

 Vorlesungen gehalten hatte, und für diese beiden Fächer, sowie über 

 die Geschichte der Arabischen Stämme hatte er sich viele Bücher selbst 

 abgeschrieben. Uber die Grundsätze des Eechts und über die einzelnen 

 Materien desselben verfasste er eine Menge Abhandlungen; er soll 40 

 Jahre hindurch täglich 40 Blätter geschrieben haben! Er hatte eine 

 hohe Statur, aber einen schmächtigen Körper, dunkle Farbe, grosse 

 Augen, sein Kopf- und Barthaar war bis ins hohe Alter unverändert 

 schwarz geblieben; er besass eine grosse Rednergabe und zu seinen 

 Vorlesungen sammelte sich eine unzählige Menge von Zuhörern. — 

 Das Amt eines Cädhi hatte er abgelehnt und starb 86 Jahr alt Montag 

 Abend d. 27. Schawwäl 310 (17. Febr. 923). Am anderen Morgen, 

 als er begraben werben sollte, entstanden Unruhen in der Stadt, der 

 Grund davon war, dass Tabari ein Buch über die Glaubens- und E.echts- 

 lehren der verschiedenen Sekten geschrieben hatte H. 256, worin er Ahmed 

 ben Hanbai und die Hanbali ten gar nicht erwähnte, worüber diese 

 sehr erbittert waren ; er hatte sich damit entschuldigt , dass Ihn Hanbai 

 kein E,echtsgelehrter , sondern nur Traditionerier gewesen sei, und da 

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