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"Irak, Syrien, Hi'gaz bis nach Jemen; er hörte die Traditionen in Cho- 

 rasän bei Muhammed ben Jahja el-Dsuhh', Muslim ben el-Ha'g'gä'g und 

 Muhammed ben Ra'gä el-Sindi; in Damascus bei Jazid ben Muhammed 

 ben Abd el-^amad, Isma'il ben Muhammed Ihn Kirät f 397 und Scho'aib 

 ben Scho'aib ben Ishäk ; in Bagdad bei Sa'dan ben Nagr, el-Hasan el- 

 Za'faram (18) und 'Omar ben Schabba f 262; in el-'Gazira bei Ibn Harb. 

 Zuletzt kam er nach Mi9r und genoss noch den Unterricht des Jünus 

 ben Abd el-a'la (30), Ibn Wahb (3 2), el-Mozem, el-Rabi' und des Sa'd 

 und Muhammed, der beiden Söhne des Ibn Abd el-Hakam (34), der 

 zuletzt genannte entliess ihn mit dem Zengniss der Heife. Er begab 

 sich von Migr nach Isfaräin, führte dort zuerst die Lehre und die Bücher 

 des Schäfi'i ein und wurde ein berühmter Traditionslehrer. Fünfmal 

 machte er die Wallfahrt und im J. 272 hielt er in Gur'gän Vorträge 

 über Traditionen ; er starb in Isfaräin am wahrscheinlichsten im J. 316 

 (925), nach anderen im J. 313, und wurde am Thore nach Nisäpür be- 

 graben. Als seine Schüler werden genannt: Abu Bekr el-Ismä'ili (196), 

 Ahmed ben 'AH el-Räzi f 315, Abu 'AH el- Hosein el-Nisapün' (146), 

 Abu Ahmed ben 'Adi (172), Soleimän el - Tabaräm f 3 68, Muhammed 

 ben Ja'cüb ben Ismail, der Fakih Abul-Walid und sein eigener Sohn 

 Abu Mu^'ab Muhammed ben Abu 'Awana. Er hatte aus der Traditions- 

 Sammlung des Muslim einen Auszug gemacht mit besonderer Berück- 

 sichtigung und Weiterführung der Überlieferer H- II, p. 544. 11925. 

 12035. 



88. Abu Bekr Abdallah Ibn Abu Däwüd Soleimän (47) ben 

 el-Asch'ath e 1 -S i 'g i st a ni geb. im J. 230 (844) in Nisäpür, wo sich 

 sein Vater zum Sammeln der Traditionen damals aufhielt, wurde als 

 Kind von diesem auf seinen weiteren Kelsen mitgenommen, bis sie nach 

 Migr kamen. Er entwickelte sich, durch ein starkes Gedächtnis unter- 

 stützt, unter der Leitung des Vaters so früh, dass er eine grosse Menge 

 von Traditionen auswendig wusste , noch ehe ihm der Bart gewachsen 

 war. Dabei ereignete sich folgendes. Ahmed ben Cälih Ibn el-Tabari 

 (f 248) dessen Vorlesungen der Vater Abu Däwüd besuchte, duldete 

 nicht, dass Unbärtige seinen Hörsaal betraten, aus dem Grunde , damit 



