16 F. WÜSTENFELD, 



mal gegen ihn : ich habe deines Gleichen nicht gesehen, wenn es nicht 

 etwa Ibrahim el-Harbi (f 285) war. Er entgegnete: alles was el-Harbi 

 wusste, das weiss ich auch auswenig. 



Nachdem Ibn Abu Dawüd seine Wanderungen nach Osten und 

 Westen ausgedehnt und einige Zeit in Damascus verweilt hatte, liess er 

 sich bleibend in Bagdad nieder und begann seine schriftstellerische 

 Thätigkeit. — Zwischen ihm und Abu Muhammed Ibn Cä'id (f 3 1 8), über 

 die man verschiedener Ansicht war, welcher von beiden als Gelehrter 

 den Vorzug verdiene , entstand wegen Meinungsverschiedenheiten ein 

 Zerwürfniss und der Wezir 'Ali ben 'Isä wollte versuchen sie mit ein- 

 ander auszusöhnen ; er liess beide zu sich kommen und redete Ibn Abu 

 Däwüd an: o Abu Bekr, der Abu Muhammed ist älter als du, warum 

 stellst du dich ihm entgegen? — Ich will's nicht wieder thun. — Siehe 

 da, ein stolzer Scheich. — Der stolze Scheich ist der, welcher über den 

 Gesandten Gottes Lügen sagt. — Wer ist denn der Lügner? — Dieser 

 da. — Damit stand er auf und setzte hinzu : Du glaubst wohl, dass ich 

 mich wegen einer Unterstützung vor dir beugen werde? während jener 

 mit dir Hand in Hand geht; bei Gott! ich werde aus deiner Hand 

 nichts annehmen. Der Wezir antwortete : der Chalif Muctadir wird ihm 

 seinen Gehalt mit beiden Händen abwägen und ihn eingewickelt durch 

 einen Diener zuschicken. — Ibn Abu Däwud starb im Dsul-Hi'g'ga 316 

 (Dec. 928). — Auf seinen Reisen waren unter anderen seine Lehrer 

 gewesen: Ahmed ben Jahja el-Süsi aus Siis in Chuzistan, el-Musajjab 

 ben Wädhih el-Tellmanassi in Him? f 246 und in Damascus die drei 

 Abu Sutjän ben Abu Mu'awija el-Fasawi, Abd el-wahhab ben Abd el- 

 rahim el-Gaubari f 250 und Abu Zur'a Abd el-rahman el-Ba9ri j- 281. 

 — Als seine Schüler werden genannt Muhammed ben Ibrahim ben 

 Farruchan j 370, Abul-Hasan 'AK el-Daracutni f 3 85 und der Malikit 

 Abu Bekr Muhammed el-Abhari f 3 7 5. ~ Seine Schriften erstrecken 

 sich über Traditionssammlungen, Erklärung des Coräns, des Abschaffen- 

 den und Abgeschafften desselben u. d. gl. Bei Ha'gi Chalfa fallen 

 die Nrr. des Eegisters 147. 2022. 2371 zusammen; er giebt nur die 

 beiden Titel an Kitäh el-magäliif Liber de codicihus Corani, 104:93. 



