DIE SCHÄFriTEN DES IV. JAHRH. D. H. 25 



wurden , wovon sie den Namen der Sekte Asch'aria erhielten. Indess 

 entzweite er sich mit seinem Lehrer el-Gubbäf über theologische Fragen 

 wie über das Dogma vom freien Willen und von der Erschaffung des 

 Corans , da er inzwischen auch die Lehren des Schafi'i bei Zakarija el- 

 Sagi (76) gehört hatte, und an einem Freitag bestieg er in der Moschee 

 des Chalifen el-Mangur in Ba^ra einen erhöhten Platz und hielt an die 

 versammelte Gemeine mit lauter Stimme eine Ansprache : „Wer mich 

 kennt, der kennt mich, und wer mich nicht kennt, den will ich mit 

 meiner Person bekannt machen; ich bin der und der, Sohn des und 

 des, ich habe bisher geglaubt und gelehrt, dass der Corän erschaffen 

 sei , dass Gott mit den Augen nicht könne gesehen werden und dass 

 ich die schlechten Handlungen selbst begehe ; ich bin bekehrt , gebe 

 diese Ansichten auf und bin fest entschlossen die Mu'taziliten zu wider- 

 legen-'. Mit Schimpfen und Schmähungen gegen sie verliess er seinen 

 Platz , während über ihn viel gespottet und gescherzt wurde. Er ging 

 nach Bagdad, wo damals die Mu'taziliten den Kopf hoch trugen, wurde 

 hier mit Abu Ishak Ibrahim el-Merwazi (122) bekannt, welchem er die 

 scholastische Theologie, el-Kaläm, vortrug, während jener ihn in den 

 Lehren des Schafi'i unterrichtete. el-Asch'ari wurde ganz für diese ge- 

 wonnen, sagte sich von den Mu'taziliten los und wurde ein eifriger Gegner 

 derselben, wiewohl seine eigene Sekte auch ohne ihn fortbestand; er 

 bekehrte sich zu der Orthodoxie der Sünna und bekämpfte die Raüdhiten, 

 Gahmiten , Chari'giten und andere Ketzer durch Wort und Schrift und 

 streckte sie zu Boden. Über den Kaläm redete er dann ferner nicht 

 anders, als wenn es zur Vertheidigung der Wahrheit nöthig war. Er 

 bezog seinen Unterhalt aus den Erträgen eines Landgutes, welches ein 

 Enkel des genannten Abu Miisa mit Namen Biläl ben Abu Burda ben 

 Abu Müsä als unveräusserliches Eigenthum für seine Nachkommen ge- 

 stiftet hatte, seine Ausgaben betrugen aber jährlich nur 17 Dirhem. 

 Er starb am wahrscheinlichsten im J. 324 (936), nach anderen im J. 320, 

 325, 330 oder 335 und wurde zwischen el-Karch und dem Thore nach 

 Ba9ra begraben. Abul-Casim 'Ali Ibn 'Asakir hat eme schöne Biographie 

 zur Rechtfertigung des Asch'ari geschrieben unter dem Titel Tanbik 

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