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143. Abu Bekr Muhammed ben Abu Zakanjä Jahja beii 

 el-Nu'man el-Hamdani, Schüler des Ibn Sorei'g (7 5) und Verfasser 

 eines unvergleichlichen Corpus traditionum 7270, starb im Dsul-Hi'g'ga 

 347 (Febr. 959). 



144. Abu Bekr Abdallah ben Muhammed ben el-Hosein 

 ben el-Cha^ib ben el-Cakr e 1 - Ch a 9 i b i el-Igpaham hörte die Tradi- 

 tionen bei seinem Vater und wurde im J. 332 von dem Chalifen el- 

 Muttaki zum Cädhi von Damascus ernannt und im J. 340 in gleicher 

 Eigenschaft nach Mi9r versetzt, wo er auch Vorlesungen über die Tra- 

 ditionen hielt, die unter anderen von Abd el-gani ben Said el-Azdi 

 besucht wurden, welcher diese Vorträge weiter verbreitete (f 409). el- 

 Cha^ibl kehrte in der Folge nach Damascus zurück und starb im 

 Muharram 348 (März 959). Er schrieb ein juristisches Werk el- 

 Masala el-magälisij a Quaestiones in comessu tractatae, welches seine 

 ausgezeichneten Kenntnisse beweist. — Sein Sohn Muhammed, welcher 

 ihm in Amte gefolgt war, versah dieses nur einen Monat, dann er- 

 krankte er und starb am 6. Rabi' I. (10. Mai) desselben Jahres. 



145. Abul-Walid Hassan ben Muhammed ben Ahmed ben 

 Harun el-Coreschi el-C)mawi el-Nisäpüri, geb. nach dem J. 270 

 (883), mit der dürftigsten Nahrung und Kleidung zufrieden, besuchte 

 in seiner Vaterstadt die Vorlesungen des 'Abu 'Ali el-Thakefi (103), in 

 Bagdad die des Ihn Sorei'g (7 5) und hörte auf seinen Reisen die Tra- 

 ditionen des Abul-'Abbas el-Hasan el-Nasawi (71). Er wurde einer der 

 geschätztesten Traditionslehrer in Chorasän, verliess aber seine Wohnung 

 nicht anders, als um in der hohen Schule seine Vorlesungen zu halten, 

 und er starb 78 Jahr alt in der Nacht vom Freitag d. 5. ßabi' I. 349 

 (5. Mai 960). — Abweichend von Schafi'i lehrte er: Die x^nwendung 

 von Schröpfköpfen hebt das Fasten auf, sowohl für den Patienten als 

 für den Chirurgen. Auch behauptete er, Schafi'i habe gelehrt, die 

 Wiederholung der ersten Sure beim Gebet mache dieses ungültig, was 

 andere bestritten haben. Am Grabe des Propheten einzeln ein Gebet 

 zu verrichten, hielt er für erlaubt. — Sein schöner Commentar über 

 die Epistola des Schäh'i ist sehr selten zu finden, Isnawi besass davon 



