DIE SCHAFFITEN DES IV. JAHRH. D. H. 



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"ben Muhammed el-Abrisami, Abu Abdallah Muhammed Ibn Manda in 

 J^pahan (7 395), Abu Abdallah Muhammed el-Häkim (f 405) und 

 Abu Abd el-rahman Muhammed el-Solemi (f 412) beide in Nisäpur. 

 Er starb in el-Schäsch im Dsul-Hi'g'ga 365 (Aug. 97 6). Dass er Ibn 

 Soreig (7 5) noch gehört habe und im J. 336 gestorben sei, ist eine irrige 

 Angabe, welche von Abu Ishäk el-Schiräzi ausgegangen ist, und bei 

 H. Ch. 8645 hat eine Verwechselung oder arge Verwirrung stattgefunden. 



Schriften. 1) Ad ah el-cädhi Institutio judicis ein starkes Heft. 

 337. — 2) Commentar zu dem Talchi9 des Ibn el-Cäc^ (112). 3543; 

 ist von H. Ch. mit el-CafFäl el-Merwazi (f 417) verwechselt. — 3) 

 el-'Gadl Topica soll nach Nawawi p. 772 das erste Werk hierüber 

 gewesen sein, da er das Todesjahr 336 annimmt; ebenso H. 3997, welcher 

 aber bei den übrigen Werken das J. 365 angiebt. Vergl. (147). — 4) 

 trawamf el-kalim Sententiae breves sed graves Prophetae. 4254. — 5) 

 Commentarius in epistolam Schäßi. 6193. — 6) Dalä'il el-nuhuwiv a 

 Argumenta quae missionem propheticam probant. — 7) Mahäsin el- 

 schart'a Praestantiae legis de partibus juris Schafi'itici derivatis. 9036. 

 11496. — 8) Grosser Commentar zum Coran. 



Sein Sohn Abul-Hasan el-Casim ben Abu Bekr Ibn el- 

 C a f f äl el-Schaschi ist der Verfasser des sehr geschätzten und seiner 

 Zeit in Choräsan viel gebrauchten Werkes el-Tacrib fil-furu institu- 

 tio propior de partibus juris specialibus, welches einige fälschlich dem 

 Vater beilegen. Es ist dann selten geworden, indess Ibn Challikän 

 (Nr. 586) sah in der hohen Schule 'Adilia zu Damascus davon 6 Bände 

 eines Exemplars, welches aus zehn Bänden bestanden hatte. — Ver- 

 schieden davon ist das Tacrib des Abul-Fath Soleimän el-Razi f 447, 

 welches einige für dasselbe halten. 3475 — 6. — Abul-Hasan starb 

 nach dem J. 401 (1010). 



177. Abu Sahl Ahmed ben Muhammed ben Muhammed el- 

 Züzani genannt Ibn el-Tfris oder Ibn el-'Afa rnes ^) wird in die 



1) Beides, in der Schrift nur durch die Punkte eines Zeichens j 1 oder i n 

 unterschieden, bedeutet „Sohn des Löwen", ersteres von Isnawi so buchstabiert 

 und von Firüzabädi für diesen Abu Sahl so vocalisiert; die zweite Aussprache 



