DIE SCHAFriTEN DES V. JAHRH. D. H. 45 



ter ist, verderbt würde. In späterer Zeit überfiel den Abd el-malik 

 einmal während der Disputier- Übungen eine Müdigkeit, da sagte er: 

 das rührt noch her von einem Reste jener Milch. — Er wurde von sei- 

 nem Vater unterrichtet, welcher sehr erfreut war über die natürlichen 

 Anlagen seines Sohnes, wie sich dieselben entwickelten und die Gedie- 

 genheit seines Verstandes erkennen Hessen, der Sohn aber fand an den 

 Büchern des Vaters manches zu tadeln und verbesserte sie sorgfältig. 

 Nach dem Tode des Vaters übernahm der noch nicht Zwanzigjährige 

 dessen Stelle im Unterrichten, und wenn er damit fertig war, ging er 

 selbst noch in die von el-Beihaki (407) errichtete hohe Schule zu dem 

 Ustad Abul-Cäsim el-Iskäp (399), bis er in den Fundamenten ganz fest 

 war. Dann reiste er nach Bagdad, wo er mit vielen Gelehrten zusam- 

 mentraf, begab sich bei den Kriegsunruhen unter el-Basäsm im J. 450 

 nach Hi'gaz und hielt sich vier Jahre in Mekka und Medina auf, wo 

 er öffentlich lehrte , rechtsprach und sich die Kenntniss der verschiede- 

 nen Richtungen verschaffte, welche die Schäfi'itische Lehre genommen 

 hatte ; von diesem Aufenthalte erhielt er den Ehrennamen I m a m e 1 - 

 Haramein. Seine Rückkehr nach Nisäpür fällt in den Anfang der 

 Regierung des Sel'guken Alp Arslän und seines Wezirs Nidham el-mulk. 

 Dieser liess für ihn die hohe Schule Nidhämia erbauen, wo er Frei- 

 tags das Hauptgebet verrichtete und sonst Anleitung zum Predigen und 

 Disputieren gab; auch wurde ihm die Verwaltung der Stiftungen und 

 der Geschäfte für die Studierenden übertragen und er blieb in dieser 

 Stellung ohne angefochten oder verdrängt zu werden bis an sein Le- 

 bensende*), sodass er den Dienst der Kanzel, des Pultes zum Vorlesen, 

 des Hauptgebetes, des Unterrichtes und der Anrufung Gottes am Frei- 

 tage, auch daneben die Predigerstelle an der Moschee el-Mani'i (448) 

 versah, und nachdem seine Schriften bekannt geworden waren, besuch- 

 ten selbst die älteren Imame seine Vorträge, in welchen er frei sprach. 



1) Also nach den oben angeführten Jahreszahlen, welche ich als zuverlässig 

 hinzugesetzt habe, höchstens nur 21 Jahre und nicht, wie die Biographen angeben, 

 „nahe an 30 Jahre". 



