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Hatiui und Abul-Tajjib. Er starb nach el-Sam'ani im J. 440 (1048), 

 nach el-Dsahabi nicht lange vor dem J. 460. Er hatte die Schrift 

 Maunac Splendor bei Abul- Hasan el-Mahamili (109c) gelesen und da 

 sie durch ihn bekannt wurde , ist sie ihm auch zugeschrieben. Von 

 seinem Büchelchen el-Hijal Advocaten-Kniffe 4658 besass Isnawi ein 

 Exemplar. 



Sein Sohn Abul-Fara'g Muhammed ben Abu Hätim el- 

 Cazwini hörte bei seinem Vater und vielen anderen, wurde ein vor- 

 trefflicher Fakih und war mit dem Erbrecht vertraut; er kam auf der 

 Wallfahrt um, erreichte noch Medina und starb hier im Muharram 501 

 (Aug. 1107). 



Der Enkel Abu Hamid Abd el-rahman ben Muhammed ben 

 Abu Hatim, geb. in Tabaristan im Laufe des J. 468, machte seine Stu- 

 dien in Choräsän und Mawaralnahr, hörte an vielen Orten und starb 

 in Amid im J. 528 (1134). 



372. Abul-Fadhl Muhammed ben Ahmed ben 'Isa ben Ab- 

 dallah el-Sa'di studierte die Rechte bei Abu Hamid (287), wurde 

 Cädhi von Bagdad und starb im J. 441 (1049). 



273. Abul-Hasan 'Ali ben el-Hasan ben 'Ali el-M aj äne'gi, 

 aus Majäneh einer Stadt in Adserbei'gan, studierte in Bagdad die Rechte 

 als Mitschüler und Freund des Abu Ishak el-Schiräzi (452) bei dem 

 Cadhi Abul-Tajjib el-Tabari (393) und hatte als Lehrer viele Zuhörer. 

 Er wurde Cadhi von Hamadsan und hier im Schawwal 441 (März 1050) 

 in der Moschee beim Morgengebet meuchlings ermordet. — Sein Sohn 

 Abu Bekr Muhammed war ein Schüler des Abu Ishak el-Schiräzi 

 (452), begleitete diesen auf dessen Gesandtschaftsreise nach Choräsän 

 und wurde danach ebenfalls Cadhi von Hamadsan. — Der Enkel Abu 1- 

 Ma'ali Abdallah ben Abu Bekr, durch seinen guten Lebenswandel 

 ausgezeichnet. Dichter und durch seinen scharfen Verstand zum Sprich- 

 wort geworden, neigte sich dem Cufismus und dessen Spitzfindigkeiten 

 zu, wodurch im Volke Unruhen entstanden, bis ihm der Process ge- 

 macht und er auf Grund kezerischer Äusserungen in Hamadsan gekreu- 

 zigt wurde. 



