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wenn er einen Weg zu machen hatte oder bei anderen Gelegenheiten, 

 wobei er sich nicht wissenschaftlich beschäftigen konnte, und als Abu 

 Hämid starb, übernahm er dessen Stelle. Sein Vater war damals noch 

 am Leben und kam einst nach Bagdad und sah , wie Soleim eben den 

 Unterricht der grösseren Schüler beendigte und sich gleich wieder nie- 

 dersetzte, um die Anfänger lesen zu lassen. Der Vater redete ihn an: 

 lieber Soleim, wenn du die Kinder in Bagdad so kannst lesen lehren, 

 so komm zurück in deine Heimath, ich werde schon die Knaben der 

 Stadt um dich versammeln, damit du sie unterrichtest. Soleim führte 

 den Vater nach seinem Hause, damit er etwas essen solle, und übergab 

 den Schlüssel zum Hause einem seiner Schüler mit dem Auftrage, wenn 

 der Vater fertig gegessen habe, solle er ihm den Hausschlüssel überrei- 

 chen, um alles, was darin sei, an sich zu nehmen. Soleim selbst reiste 

 nach Syrien und blieb in Cur (Tyrus) der Hafenstadt von Damascus, 

 wo er fortwährend bemüht war, die Schaft 'itische Lehre, welche er zu- 

 erst dort einführte, zu verbreiten, und er erlangte einen so grossen E-uf, 

 dass die Studierenden nicht nur aus der Nähe, wie Nacr el-Macdisi 

 (501) aus Jerusalem, sondern mehrere aus weiterer Ferne zu ihm kamen, 

 wie Abu Zakarija Jahja el-Tabrizi (f 502) und Abul- Hasan Hamdiin 

 ben 'All el-Hizämi aus Hizäm in Armenien. Als er einmal gefragt 

 wurde, welches der Unterschied zwischen seinen Schriften und denen 

 des Mahämili sei, (mit der Andeutung, dass diese berühmter wären,) 

 antwortete er : diese sind in 'Irak geschrieben und die meinigen in Sy- 

 rien. Er wurde über 80 Jahr alt und machte da noch die Wallfahrt 

 nach Mekka; auf der Rückfahrt ertrank er im Cafar 447 (Mai 1055) 

 im rothen Meere an der Küste von 'Gidda bei der Hafenstadt el-Gar 

 und wurde auf einer benachbarten Insel begraben. 



Schriften. 1) el - Ischär a Indicium de partibus juris specialibus 765, 

 ein nettes Buch. — 2) Tacrih Institutio propior de pari, juris spec. 

 3476; ist vielmehr ein Werk des Abul-Hasan el-Cäsim Ihn el-Caffal 

 (176). — 3) Ruh el-masä'il Spiritus quaestionum de part. juris, spec, 

 über Controverse in einem starken Bande. 6555. — 4) el-Käfi Liher 

 sufficiens de part. juris spec. 9726. — 5) el-Mu'g arrad Compendium 



