DIE SBHAFriTEN DES V. JAHRH. D. H. 61 



397. Abu Ishäk Ibrahim ben el-'Abbäs el-'Gili d.i. aus 

 dem Landstrich Gilan, ein angesehener Gelehrter in Gurgan, starb im 

 J. 451 (1059). 



398. Abu Man cur Babi ben Ga'far ben Babi el-Gili', dessen 

 Vater bei Abu Hamid die Traditionen gehört und sich in einem Dorfe 

 in der Nähe von Bagdad niedergelassen hatte, wo er im J. 417 starb, 

 war mit seinem Vater bei Abu Hamid gewesen und dann in den Tra- 

 ditionen von Abul-Hasan Ibn el-Gundi und in den Rechtswissenschaf- 

 ten von Ibn el-Beidhäwi (370) unterrichtet. Er wurde zum Cädhi von 

 dem Stadttheile Bäb el-Tac auf der Westseite von Bagdad ernannt, 

 hatte Abu Bekr el-Chatib und Abu Na^r Ibn Makula unter seinen 

 Schülern, veränderte seinen Namen Bäbi in Abdallah und starb am 

 1. Muharram 452 (6. Febr. 1060). 



399. Abul-Casim Abd el-'gabbär ben 'AH ben Muhammed 

 el-Isfaraini, bekannt als el-Iskäg »der Schuster«, einer von den ge- 

 lehrten Handwerkern^), Schüler des Scheich Abu Ishak el-Isfaraim, 

 war als Rechtskundiger und Philosoph berühmt, sprach gewandt beim 

 Disputieren, übertraf andere in der Erklärung des Coräns und in der 

 Processführung und lebte nach der Weise der Vorfahren fromm und 

 zurückgezogen; er hielt seine Vorlesungen in der hohen Schule des 

 Beihaki (407), der Imäm el-Haramein Abul-Ma'äli (365) gehörte zu 

 seinen Schülern in der Philosophie; er schrieb einige Bücher über die 

 beiden Fundamente und die Dialektik und starb im Cafar 452 (März 

 1060). 



Abu Sa'd Muhammed ben Mancür ben el-Hasan el-Gülaki 

 el-Gur'gam, geb. im J. 357, stammte von einem Anführer Gulak el- 

 Bekräbädsi ab, welcher am Thore von Dihistän mit 100 Soldaten den 

 Tod gefunden hatte, Abu Sa'd wurde zur Zeit des Emir Falik el- 



1) ^äliman ^ämilan oder min el-'ämilin, dieser Zusatz macht es unzwei- 

 felhaft, dass er als Gelehrter sein Handwerk fortsetzte und desshalb nicht mit Is- 

 nawi an eine Herkunft aus el-Iskäp in el-Nahrawän zwischen Bagdad und Wasit 

 zu denken ist , was el-Iskägi heissen müsste , wie allerdings Ibn C h a 1 1. Nr. 388 

 geschrieben hat. 



