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Abu 'Omar Abel el-wahhab ben Abd el-rahman el-Mäjiki, aus Mäjik 

 el-Dascht (Majik in der Ebene) einem Orte bei Ustuwa, einem Sohne 

 des Oheims des Abul-Cäsim, und der Schwiegersohn theilte ganz dessen 

 Ansichten und Anhänglichkeit an Abu 'Ali el-Daccac. Er überlieferte 

 Traditionen von Abu Tähir el-Zijadi (297) und anderen an Abul-As'ad 

 Hibat el-rahman, den genannten Enkel des Abul-Casim, wurde einer 

 der Scheiche der Cufitischen Lehre, redete und dichtete in Persischer 

 Sprache und starb gegen das J. 470 (1077). 



429. Haf^ ben Häschim el-Hafci el-Kuschmihani aus Kusch- 

 mihan bei Merw soll nichts von Traditionen verstanden haben, obgleich 

 er das ganze Cahih des Bochäri bei Abul-Heitham el-Kuschmihani 

 gehört hatte. Er wurde indess von Nidhäm el-mulk im J. 465 nach 

 Nisapür berufen um das Cahih an der Nidhamia vorzutragen, starb 

 aber wahrscheinlich schon im J. 466 (1073). Lob ab. Als seine Schü- 

 ler werden Muhammed ben el-Eadhl el-Furäm (7 530) und Zähir el- 

 Schahhämi (7 53 3) genannt. 



430. Abu 'Ali Abdallah ben Mahmud ben Ahmed el-Coscheiri 

 el-Dimaschki el-Barzi aus Barza einem Orte im Thale Güta bei Da- 

 mascus hörte die Traditionen bei Abu Muhammed Ihn Abu Nacr el- 

 Chuna'gäm, Abul-Casim Abd el-'aziz el-Carcasani , Abul-Hasan Muham- 

 med ben 'Auf el-Mozem und Abu Bekr Muhammed ben Abd el-rahman 

 et-Cattän, und von ihm hörten sie Abu Muhammed Abdallah ben Ah- 

 med el Akfänl f 524 und Abul-Hasan 'x\H ben Ahmed el-Andalusi el- 

 Majorki f 47 7; er wusste das Compendium des Mozeni auswendig und 

 starb Dienstag (?) d. 16. Schawwäl 466 (12. Juni 1074). 



431. Abu Hanifa Abd el-rahman ben el-Hasan ben Ahmed 

 el-Züzani, Anhänger der Sünna, eifriger Coranleser und durch seine 

 schöne Handschrift berühmt, soll 400 vollständige Exemplare des Co- 

 räns geschrieben und jedes mit fünf Dinaren bezahlt erhalten haben, 

 sie waren sehr begehrt. Er überlieferte Traditionen von Abu Bekr el- 



