10 GEORG WENTZEL, 



lien, die in G von m. 1 nicht stehen. KP sind von G unabhängig, da 

 sie die Unordnung, in die Nikanders Gedichte dort geraten sind, nicht 

 kennen. 



Die zweite Hand von G hat — abgesehen von den Eutekniosscho- 

 lien — zur Vorlage eine umfangreiche Scholiensammlung gehabt, in der 

 sich befanden 1) dieselben Scholien, die in G von m. 1 stehen; denn 

 G^ hat die letztere verbessert, und zwar oft in einer Weise, dass der 

 Gedanke an Konjekturen, die erst ad hoc, d.h. von m. 2 im Gottin- 

 gensis selber, gemacht worden wären, ganz und gar ausgeschlossen ist; 

 2) eine Anzahl anderer Scholien, die G^ nicht kennt: fast alle Scholien 

 dieser Art kehren in K.P wieder. Somit hat Hr. Väri richtig erkannt, 

 dass G^ nur ein Zweig der Ueberlieferung derselben Scholienmasse ist, 

 die durch RP repräsentiert wird. Es handelt sich demnach nicht mehr 

 um das Verhältnis von G^ zu G^, sondern um das Verhältnis von G^ 

 zu dem Scholiencorpus , das in G^RP vorliegt. 



Dieses letztere Scholiencorpus enthält also erstens im Wesentlichen 

 dieselben Scholien, die G^ hat, in annähernd gleicher, jedoch fast über- 

 all ein wenig vollständigerer Fassung. Wie hervorgehoben , können die 

 Zusätze von G^RP innerhalb der Randscholien von G^ keine Konjek- 

 turen sein. Denn sie betreffen oft Stellen, wo auch nicht der Schatten 

 einer Verderbnis zu sehen ist , sie setzen Dinge hinzu , die man nicht 

 hineinkorrigiert, weil sie gleichgültig sind, oder Sachen, die kein Byzan- 

 tiner erfinden kann, weil sie quellenmässig sind. Belege liefert jede 

 Seite. Auch ist G^ mehrfach in der Lage gewesen, Lücken, die in G^ 

 auf dem Wege handschriftlicher Corruptel entstanden sind, aus der Ue- 

 berlieferung, nicht aus eigener Konjektur, zu ergänzen. Als Beispiel die- 

 nen die Scholien zu v. 13. Alle diese Zusätze können auch nicht aus 

 G, etwa nachdem dieser von m. 2 überarbeitet worden, nach RP gekom- 

 men sein, da diese, wie oben dargelegt ist, von G nicht abhängen. Viel- 

 mehr handelt es sich bei den Auslassungen von G^ vielfach offenkundig 

 um bewusste Kürzung. G^ ist nur ein Auszug aus dem alten Scholien- 

 corpus, das für uns bisher am vollständigsten, wenn auch nur in byzan- 

 tinischer Fassung, durch G^RP vertreten ist. 



