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>&os tódos, y basta que una de ella«r se insinué abierta- 

 mente en tan augusto sitio, para imprimir el sello de la 

 profanación €ii todo lo que allí se haga. La práctica en 

 Inglaterra, y los reglamentos en los Estados Unidos en* 

 cadenan de tal modo la personalidad, que es casi impo? 

 gible en las cámaras de aquellos países faltar al orden y 

 comprometer la dignidad dé los individuos que las com- 

 ponen. Es sumamente recomendable, sobre todo, la obli- 

 gación de no dirijir la palabra sino al presidente, con lo 

 que se evita toda tentación de disputa, y toda reyerta d§ 

 hombre á hombre. La prohibición de articular el nom* 

 bre propio de un diputado, el deber de sentarse y callar 

 inmediatamente que un orador es llamado al orden, son 

 otras tantas barreras opuestas á la irritabilidad y al amor 

 propio. Desconoce estrañamente el corazón humano quien 

 dude de la eficacia de semejantes arbitrios para emancipar 

 al entendimiento .de las cadenas que le imponen la ofus- 

 cación y el acaloramiento, propios de un debate irregu- 

 lar, y la esperiencia de las naciones en que se usan, prue- 

 ba que lejos de impedir, favorecen los progresos de la elo- 

 cuencia. 



Esta, por otro lado, exije tan grandes estudios, una 

 aplicación tan constante, y un conocimiento tan profundo 

 de los buenos modelos, que no es de estranar la lentitud 

 de sus adelantos donde no ha habido tiempo ni facilidad de 

 llenar aquellos requisitos. Cicerón confiesa (1) que no se con- 

 tentaba con escuchar atentamente á los grandes oradores 

 de su época, sino que pasaba lo demás del dia leyendo, 

 escribiendo y comentando, y no satisfecho de esas fae- 

 nas, se aplicó con dilijente esmero, á las leyes y á la filo- 

 sofía. Ya habia pronunciado, con aplauso jeneral, su mag- 

 nífica defensa de Sexto Roscio; ya llevaba dos años de 

 práctica y buena opinión en los tribunales de Roma, cuan- 

 do echo de ver que le faltaba , mucho para ser un ora- 

 dor perfecto. Lleno del vehemente deseo de merecer aquel 

 título, abandonó el teatro de sus glorias, pasó al Asia, y se 

 detuvo seis meses en Atenas, donde se ejerció en el arte 

 de la palabra, bajo la disciplina de Antioco, y Demetrio de 



{i) De Claris oratoribus, cap. 89 



