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ye deleite inspiro á lo? primeros humanas el aseo, é hizd 

 trillar todos los atractivos del bello sexo : 



Prima feros habitus homini detraxit, ab illa 

 Venerunt cultus, mundaque cura suL 



Ovidio. 



La exajeracion en el aseo dejenera en afeminación, 

 y la salad se reciente siempre que el hombre olvidándose 

 de su dignidad orijinai, acude al arte para adornar, ú ocul- 

 tar los defectos de su naturaleza; sobre todo cuando en 

 una edad avanzada quiere, por medios cosméticos, reparar 

 Jas ruinas de la edad ó de la hermosura que se disipa cual 

 soplo fugaz. Debe haber límites en el aseo y compostura; 

 debe el hombre cuidar, sin duda, de su persona y de su 

 traje ; es una obligación á la que gustosos nos debemos 

 someter por nuestro propio ínteres, pero evitemos los es- 

 treñios. Nosotros combinados para la sociedad, tenemos el 

 poder de reformar los hábitos viciosos adquiridos .por la ne- 

 glijeacia.de nuestros padres, así como el jardinero ende- 

 reza las ramas torcidas de los arbustos ; de precavernos 

 de la acción malsana délas emanaciones, exalaciones y 

 miasmas; de sofocar la influencia de los objetos repug- 

 nantes y sucios sobre nuestras costumbres. Las reformas son 

 costosas á algunos : cuestan esfuerzos sin duda por los 

 obstáculos que se amontonan, por aquellos, sobre todo, que 

 han crecido con nuestra organización abandonada á sí mis» 

 ma ; pero la naturaleza, que nos ha formado libres y nos 

 ha hecho el presente divino de la razón reguladora de 

 todos nuestros actos, nos suministra armas podero- 

 sas para desarraigarlas : luego es posible emprenderlo* 

 y seguro el triunfo — Antisthenes, fundador de la secta ciá- 

 nica ensenaba á sus discípulos el modo de vivir sin cuida- 

 dos, y el principal de todos era el descuidar con exa* 

 jeracion sus personas en el comer y en el traje. Sus dig* 

 nos sucesores Grates, Diójenes el sucio, Metrocles, Xe- 

 niades, el loco Menedemo, Ctesibio, Menippo, Musonius, 

 Crescens, y el inconstante Peregrino fueron mas abando- 

 nados que su maestro. Demonax, célebre filósofo cínico 

 de Creta, contemporáneo de Adriano y de Marco-Aurelio, 

 se inquietaba mui poco por las necesidades de la vida; 

 jamas gastó otro traje que un manto roto y sucio. Cuando 



