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La Economía Política, que es hoi la ciencia de la 

 organización social, debe abrazar como parte esencial de 

 sus dominios la conservación y el fomento de las virtu- 

 des públicas. Una riqueza acumulada en el erario de la 

 nación por esos medios emponzoñados, que minan sorda- 

 mente las ideas morales, que destruyen el respeto debido 

 á la autoridad lejítima, que hacen un tráfico vergonzoso 

 del ejercicio de las funciones mas importantes, seria mas 

 desastrosa y funesta que la miseria y la banca-rota. Del 

 mismo modo la riqueza particular que emana de fuentes 

 tan impuras, lleva por donde quiera, y propaga por donde 

 pasa la impureza de su oríjen. La profusión y el liberti- 

 naje disipan comunmente lo que acumuláron el fraude y 

 la injusticia. " En estos casos, dice Juan Bautista Say, á 

 medida que crecen en una nación las necesidades facti- 

 cias, quedan sin satisfacerse las reales. Los consumos in- 

 morales se multiplican desenfrenadamente donde quiera 

 que la riqueza es el producto de la corrupción. La -socie- 

 dad sévdivide entonces en un pequeño número de hombres 

 que disponen de toda clase de goces, y en un gran nú- 

 mero de otros que envidian la suerte de los primeros, y 

 que hacen cuanto pueden por imitarlos. Todo medio lle- 

 ga á ser lejítimo para pasar de la miseria á la opulencia, 

 y la sociedad llega á mostrarse tan poco escrupulosa en 

 los modos de gozar como en los de enriquecerse.*" (1) 



Respeto á los derechos individuales. En todo impuesto 

 la lei dispensa la violación del derecho de propiedad; vio- 

 lación que existe siempre que pe disminuye una parte de 

 lo que constituye la, propiedad, sin el beneplácito de su 

 dueño, y que solo puedk sancionar, y revestir de un ca- 

 rácter lejítimo la necesidad imperiosa de ejecutar las cláu- 

 sulas del pacto social. Pero ya es harto considerable en sí 

 este sacrificio hecho al bien común, y si se le añaden 

 otros que no estén apoyados en el mismo principio, la lei 

 que los autorice, será una verdadera tiranía. Menoscábe- 

 se en buenahora la propiedad, pero respétense los otros 

 privilejios de que la sociedad sale garante, esos privilejios 

 que estipulamos al unirnos con los otros hombres, y sin los 

 cuales esta unión seria peor que la soledad dtel desierto y 

 los peligros de los bosques. Si para suministrar al Estado 



(1) Traite d' Economie Politique. 2 edición Tom. 2 p. 355. 



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