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cia del derecho, como Ja estudiamos en el dia, no le ti$* 

 Rutaban ese culto esclusivo que doniina en nuestras es- 

 cuelas y tribunales. Hemos probado en el número ante- 

 rior que sus juicios estaban formad 0£ en el principio po- 

 pular, y hemos citado al ilustre Montesquieu, que descubrí 

 ellos un procedimiento mui parecido al de los jurados 

 ingleses. Mas, ademas de esto, retuvieron el tribunal do- 

 méstico, á que alude Bentham en el lugar copiado. Cas- 

 siodoro establece la regla jeneral de esta jurisdicción en 

 los términos mas positivos. " Solían los padres, dice, cono- 

 cer en los crímenes de los hijos, y aplicarles la sentencia 

 acordada entre los deudos y amigos (I)." Abundan ejem- 

 plos do esta práctica en la historia. Valerio Máximo cita 

 á Casio, ex-tribuno de la plebe, %pó de una conspiración 

 contra el . Estado, y condenado por su padre, adhibiig 

 propinquorum et amicorum consilio, á los azotes, á la muer- 

 te y á la confiscación. (2) De Fabio Eburno, y del se- 

 nador Eulvio refieren ejemplos enteramente semejantes Quin- 

 tiliano y Salustio (3). Séneca nos ha conservado los inte- 

 resantes pormenores del juicio doméstico de Arrio, acu- 

 sado de parricidio, y sentenciado por un tribunal familiar, 

 presidido por el padre, y de que era miembro el jefe deí 

 Estado, despojado del carácter público, y en su calidad 

 de amigo de la casa. (4) Esta autoridad se estendia sin 

 duda á los esclavos, y á esto aluden las palabras que Ju- 

 venal pone en boca de un marido, empeñado en repri- 

 mir el carácter bullicioso y altanero de su mujer. 



Pont crucem servo : meruit quo crimine* servus 

 Supplicium ? quis iestis adest ? quis detulit ? audu 

 Nulla unquam demorte hominis cunctatio loriga esL 

 La imitación de este modelo natural de administra* 

 cion de justicia se halla en todas las naciones de la tier» 

 era. "El testo de Tácito sobre los tribunales de Ips pueblo* 

 jermánicos no puede ser mas luminoso. " Se elejian, di? 

 cq, algunos hombres principales que iban por los cam* 

 pos y aldeas y que cortaban los pleitos con el consejo y 

 con la autoridad, acompañados por hombres del pueblo. " (5 ) 



(1) Cassiodorus Lib. V. cap, 32. 



(2) Val. Max. Lib. V. cup. 8. 



Í3) Quintiliano Declamat. III. Sallust. Catüin. cap. 38. 



4; Séneca de Cleroentia Lib. 1. cap. 15. 



5) De mor. germ. . - 



