(239) 



Fácil nos seria probar la existencia de ésta práctieá fil- 

 tre los francos, lombardos, borgoñeses, y visigodos: 6 

 por mejor decir, no nos seria difícil demostrar que su abo- 

 lición, esto es la creación de una majistratura esclusiva y 

 profesional, debe considerarse como un aborto de la edad 

 media, como un gran retroceso en la carrera de las me- 

 joras sociales, como una de las infinitas pruebas que 1& 

 historia nos ofrece, del celebre dicho de Madama Stael 

 que la libertad es antigua, y que todo lo que la des- 

 truye y amenaza es de reciente oríjen. 



Y en verdad que si hemos de juzgar del mérito de 

 ambos sistemas por sus efectos respectivos, no tendremos 

 grandes motivos de aplaudir la revolución que puso la ba- 

 lanza de Astrea en manos de los letrados. No hablemos 

 de los tiempos presentes en que los estudios preparatorios 

 de esta carrera apenas merecen el nombre de tales ; en 

 que los jóvenes, condenados á la fatiga de unos cursos he- 

 tereojéneos, é inmetódicos, luchando entre los libros que 

 Jes pone en las manos el deber, y los adelantamientos de 

 los otros ramos del saber humano, amalgaman las suti- 

 lezas de Vinmo, y las pesadeces de López, ~ con las teo- 

 rías de Montesquieu y Filanjieri, formando asi una masa 

 indijesta de nociones repugnantes entre sí, cuya aplicación 

 á los negocios reales no puede menos de producir mons- 

 truosos errores : pero aun en las épocas en que la juris- 

 prudencia dogmática estaba en el zenit de su esplendor, 

 cuando hervían en las escuelas las disputas mas profun- 

 das sobre las oscuridades del Código, del Dijesto y de las 

 Novelas, y salían de las prensas raudales de comentarios 

 y de disertaciones, erizadas con testos de Ulpiano, y de 

 Cujacio, la administración de la justicia estaba mui léjos 

 de los fines de su institución, y los estravíos de tos tribu- 

 nales eran asunto favorito de los escritores sensatos. El 

 erudito Marco Antonio Muretó se queja amargamente de 

 que la jurisdicción en su tiempo no era otra cosa que lá 

 ignorancia de la lei verdadera, y que el mero-misto im- 

 perio se reducia á la mera estulticia, y á la mezcla de la 

 falsa opinión (I) Heinecio se esplica con mas acritud. 

 11 Ya, dice, no se escojen los jueces como en tiempo de Ho- 

 racio; sino que se toman al montón ; el que mas nego- 

 cios despacha es preferido al sabio, al justo, al prudente; 



■ i ■ . i m ^ 



j (l) De Jurisdictione, pag. 207. 



