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sophique« nicht gekannt zu haben. Aber die Transmutations- 

 Idee lag damals so zu sagen in der Luft, und fast scheint 

 es als ob Goethe sogar noch weiter gegangen als Lamarck 

 und Darwin näher gekommen sei als jener, wenn er von 

 einer Gentripetalkraft des Organismus als seinem Spezifi- 

 kations- Triebe und von einer Centrifugalkraft desselben 

 als seinem Variations - Triebe spricht oder wenn er sagt, 

 dass eine ursprüngliche Gemeinschaft aller Organisation zu 

 Grunde liege. 



Eine ganz bedeutende Unterstützung fand die Descen- 

 denz-Theorie einige Jahre später auf eben demselben Ge- 

 biete der Naturwissenschaft, von welchem einst die Ansicht 

 von der selbständigen Erschaffung und der Unveränderlichkeit 

 der Arten ausgegangen war: auf dem Gebiete der Geologie, 

 und mit dem Augenblicke, wo der englische Naturforscher 

 Charles Lyell in seinen »principles of geology« die bisherige 

 Lehre von grossen Erdrevolutionen und aussergewöhnlichen, 

 alles Leben vernichtenden Katastrophen widerlegte (i. J. 1830), 

 da war der Sieg Lamarck's über die Guvier'sche Schule, mit 

 andern Worten der Sieg der natürlichen Entwickelungs- 

 Theorie über das übernatürliche Schöpfungs-Dogma so gut 

 wie entschieden. 



Lyell ging von der Behauptung aus, dass die grossen 

 Veränderungen, welche unsere Erde seit ihrer Entstehung 

 bis zur Erlangung ihrer jetzigen Gestalt durchlaufen habe, 

 nicht sowohl durch einzelne wenige, aber grosse und plötz- 

 lich eingetretene Störungen, sondern vielmehr durch die- 

 selben, zwar nur allmählich, aber seit unermesslichen Zeit- 

 räumen wirkenden Kräfte herbeigeführt worden seien, welche 

 noch heute ununterbrochen thätig sind. Liess man aber die 

 Vorstellung von grossen Erd- Katastrophen mit ihren jedesmal 

 alles Leben vernichtenden Wirkungen fallen, so musste man 

 sich auch entschliessen, mit Lamarck »die Gontinuität des Le- 

 bendigen für die auf einander folgenden Perioden der Erdbil- 



