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tage dagegen züchtet der Mensch absichtlich seine Rassen, 

 er vernachlässigt nicht blos, sondern unterdrückt und ver- 

 nichtet diejenigen Individuen, welche gegen seinen Züchtungs- 

 Plan Verstössen, benünstigt, erzieht und lässt zur Fortpflan- 

 zung zu aber diejenigen, welche die gewünschten Charaktere 

 in relativ -grösster Vollkommenheit darbieten: heute ist die 

 Thierzucht eine Kunst. 



Wie nun aber hier der Mensch im Kleinen, innerhalb 

 des Rahmens der verhältnissmässig nur sehr kleinen Zahl 

 von ihm gezähmter {Hausthier -Arten beziehentlich Kultur- 

 pflanzen-Arten verfährt, gerade so verfährt nach Darwin, 

 nur in viel grösserem Maassstabe, die Natur mit den Thieren 

 und Pflanzen im Zustande der Freiheit. Es giebt eine natür- 

 liche Züchtung, welche sich bei den wildlebenden Thieren 

 und Pflanzen ganz von selbst vollzieht, gerade so gut wie 

 es eine künstliche von Seiten des Menschen gibt. Die Natur 

 ist sogar die grösste Züchterin, welche wir uns denken 

 können und sie verfügt über die gewaltigsten und mannich- 

 faltigsten Mittel dazu. 



In der Annahme und dem Nachweise nun einer solchen 

 natürlichen Züchtung beruht der Schwerpunkt des ganzen 

 Darwinismus, beruht seine unendliche Ueberlegenheit über 

 die blose Transmutations- Theorie Lamarck's. Hätte eine 

 solche natürliche Züchtung nicht stattgefunden, so würden 

 nach Darwin so bedeutende Kontraste zwischen den einzelnen 

 Thier- und Pflanzen- Arten, wie sie wirklich existiren (nament- 

 lich wenn wir die höheren Glieder des Cuvier'schen Sy- 

 stems in Betracht ziehen) nimmermehr haben entstehen 

 können. »Wenn auch zugegeben werden muss, dass neue 

 Lebens - Bedingungen zuweilen organische Wesen, bestimmt 

 affiziren, so lässt sich doch zweifeln, ob scharf markirte 

 Rassen (Arten, Gattungen u. s. w.) oft durch die direkten 

 Einwirkungen veränderter Bedingungen ohne die Hilfe einer 



