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Dasein sich erhalten und fortpflanzen können, die weniger 

 befähigten aber unterliegen und zu Grunde gehen, und so 

 werden in der Aufeinanderfolge der Generationen nur solche 

 Individuen übrig bleiben, welche in ihrer gesammten orga- 

 nischen Struktur den sie umgebenden Lebens -Bedingungen 

 in denkbar vollkommenster Weise angepasst sind und nun 

 diese bestimmte Struktur so lange unverändert behalten, 

 bis eine Veränderung dieser Bedingungen (also z. B. wenn 

 das Klima ein rauheres wird und die Thiere demzufolge 

 einer dichtem Behaarung bedürfen) eine abermalige Ver- 

 änderung und anderweite Anpassung der Organismen er- 

 fordert. 



Wir sehen also, dass die Natur bei ihrer natürlichen 

 Züchtung und bei ihrer natürlichen, sich von selbst voll- 

 ziehenden Auswahl der Zucht-Thiere (natural selection) genau 

 so verfährt wie der Mensch bei seiner künstlichen. Auch 

 die Natur beginnt, wie der Mensch, mit der Vernach- 

 lässigung und Unterdrückung, mit dem Ausjäten (weeding out, 

 wie es bei Darwin heisst) gewisser Individuen, auch sie 

 wählt, wie jener, gewisse andere, bevorzugte Individuen zur 

 Fortpflanzung aus, auch sie steigert allmählich, wie jener, 

 durch fortwährendes Ausjäten und fortwährende Auswahl, 

 die in's Auge gefassten, im Anfange vielleicht kaum be- 

 merkbaren Vorzüge einzelner Individuen in den Nach- 

 kommen bis zur höchsten Potenz, bis zur Grenze der Mög- 

 lichkeit. 



Ein Unterschied in den Züchtungs-Mitteln und Maass- 

 regeln findet also nicht statt, wohl aber unterscheiden sich 

 künstliche und natürliche Zucht bezüglich des Züchtungs- 

 Zweckes. Während den Menschen bei seiner Auswahl der 

 Zucht-Thiere sein eigener Nutzen, beziehentlich seine eigene 

 persönliche Liebhaberei oder der Geschmack der Mode leitet, 

 so entscheidet dagegen im freien Naturleben über Sein und 

 Nichtsein der Individuen und über die Frage, ob sie zur 



